現(xiàn)代化視野下村落家族勢(shì)力的復(fù)興：寄生性的再生長(zhǎng)


頁(yè)數(shù)：5 字?jǐn)?shù)：6500


村落家族勢(shì)力是中國(guó)農(nóng)村生活的一個(gè)重要層面，也是中國(guó)社會(huì)的一個(gè)基本特質(zhì)。在很長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，中國(guó)的家庭現(xiàn)象構(gòu)成了中國(guó)社會(huì)的外觀形態(tài)，迄今為止，家族勢(shì)力仍對(duì)我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)和文化產(chǎn)生著重要的影響。由于得到國(guó)家政權(quán)的扶持，在數(shù)千年的歷史中，家族勢(shì)力作為一種秩序基本上穩(wěn)定。從本世紀(jì)開(kāi)始，中國(guó)村落家族勢(shì)力的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)動(dòng)蕩分化的時(shí)期，消長(zhǎng)趨勢(shì)間替。然而自80年代以來(lái)，中國(guó)農(nóng)村卻出現(xiàn)了這樣一種文化悖論：隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革和現(xiàn)代化的發(fā)展，作為傳統(tǒng)文化的重要因子的家族勢(shì)力卻重新復(fù)興起來(lái)。這股“回流潮”引起了中外學(xué)者的廣泛關(guān)注，本文試就此作一探討。一家族，又稱宗族，它是構(gòu)成中國(guó)古代社會(huì)的基本單位。在古代社會(huì)中，家族常表現(xiàn)為同一個(gè)男性祖先的子孫若干世代聚居在某一區(qū)域，按照一定的規(guī)范，以血緣關(guān)系為紐帶而結(jié)合成的一種特殊社會(huì)現(xiàn)象（注：葛承雍：《中國(guó)古代等級(jí)社會(huì)》，陜西人民出版社1992年版，第254 頁(yè)。）。家庭是家族的基本構(gòu)成單元，家庭借助于血緣關(guān)系擴(kuò)展成家族。從關(guān)于家庭的文獻(xiàn)著作來(lái)看，學(xué)者們對(duì)家族的解釋一般有兩種傾向：一種是把家族看成是以血緣為中心的封閉性的、具有現(xiàn)實(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)功能的體系；另一種是把家族看成是家庭之上的虛體或純粹的意識(shí)形態(tài)和認(rèn)同感。筆者認(rèn)為，家族勢(shì)力的含義既具有“實(shí)”的一面，即社會(huì)的外觀形態(tài)；又具有“虛”的一面，即表征意義。長(zhǎng)期以來(lái)，家族勢(shì)力在農(nóng)村逐漸成長(zhǎng)為一種自在的秩序。然而自本世紀(jì)初以來(lái)，穩(wěn)定的家族勢(shì)力遭到了沖擊。作為一種自成體系的具有完整文化內(nèi)核的歷史悠久的秩序，家族勢(shì)力的生命力非常頑強(qiáng)。傳統(tǒng)