場所的意義現(xiàn)實的話題


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摘要　破與立是城市環(huán)境建設的主要內(nèi)容，只有慎重節(jié)制的“破”才能成熟有效的“立”，反之亦然。本文從城市設計中場所理論出發(fā)，在社會文化傳統(tǒng)價值和人性特征的層面上，對一些熟悉的城市景觀建設部分“破、立”現(xiàn)象進行分析，指出惟有真正包含人性內(nèi)容的、對社會傳統(tǒng)深刻解讀和精心保護社會文化多元發(fā)展的城市景觀建設,才能體現(xiàn)對人的切實關(guān)懷。關(guān)鍵詞　集體記憶　人文精神　社會文化　價值復歸　場所精神　多元化
　　“城市設計者的課題在于創(chuàng)造一個包羅萬象的感覺，以促進人的介入”。　　從物的角度出發(fā)，城市是一個包含人在內(nèi)的龐大的物質(zhì)結(jié)構(gòu)，城市的建設目的是最大效率和最小消耗的謀求。力圖保證生活的舒適度和利益的最大化，因此，我們不斷考慮合適安排城市的功能與空間結(jié)構(gòu)，平衡運作以期城市經(jīng)濟的良性發(fā)展等等的課題。但是，如果我們將角度轉(zhuǎn)移到人身上，城市呈現(xiàn)了不同尋常的意義。　　人是有意識、有感情的生命體，人在一個環(huán)境中生存，通過對環(huán)境的感知和經(jīng)驗的積累產(chǎn)生不同的感受，做出不同的趣味判斷，在對美的體驗和內(nèi)在文化的認同中獲得生理上的滿足，及精神上的升華。可以說，一切事物發(fā)展的魅力與功能，從長遠來看，都是人性的篩選。在這個意義上，城市作為人