中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大悲哀╠╠從溫鐵軍先生一文中想到的.doc
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中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大悲哀――從溫鐵軍先生一文中想到的,中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大悲哀╠╠從溫鐵軍先生一文中想到的頁數(shù):7字?jǐn)?shù):8055溫鐵軍先生在《中國三次對外開放的“收益和成本”》一文中提到:“中國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策趨勢與利益集團(tuán)的關(guān)系比較復(fù)雜,難以深入討論,只能在發(fā)展理論上做一點澄清?!?我非常理解,但這確實也是對我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大約束,說得嚴(yán)重一點的話是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一...


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中國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大悲哀――從溫鐵軍先生一文中想到的
頁數(shù):7 字?jǐn)?shù):8055
溫鐵軍先生在《中國三次對外開放的“收益和成本”》一文中提到:“中國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策趨勢與利益集團(tuán)的關(guān)系比較復(fù)雜,難以深入討論,只能在發(fā)展理論上做一點澄清?!?我非常理解,但這確實也是對我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大約束,說得嚴(yán)重一點的話是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大悲哀。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系大家其實都很明白。我估計,絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都知道,經(jīng)濟(jì)理論絕對牽涉到生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,不用生產(chǎn)關(guān)系來適應(yīng)生產(chǎn)力,要等經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來推動上層建筑,只用純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來研究經(jīng)濟(jì)問題,最終也只是理論而已,這些理論對指導(dǎo)實踐能起多大的作用呢? 從在二十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路就可以看出,我國的確是存在生產(chǎn)力沖破生產(chǎn)關(guān)系的束縛后才去調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來推動上層建筑的建設(shè)的現(xiàn)象,也就是說從下向上推動社會的改革,例如上個世紀(jì)七十年代末那場舉世矚目的中國經(jīng)濟(jì)體制改革就發(fā)源與小崗村一小群農(nóng)民兄弟之中,而形成1982年的“大包干”,并由此影響到以后的城市經(jīng)濟(jì)改革。難道經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比沒有經(jīng)濟(jì)理論的農(nóng)民都不如?答案是否定的,只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一是沒有農(nóng)民當(dāng)時那樣深受其苦,二是沒有沖破思想籠牢的社會環(huán)境。但是也的確存在有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家不但沒有為改革提供正確的理論指導(dǎo),反而用自己的理論來阻止改革;也有的純粹“創(chuàng)造”一些理論為政府的失誤來辯解,等問題發(fā)生后再用所謂的理論來解釋,來證明失誤是不可避免的,甚至是正確的,這是我所說的“辯解經(jīng)濟(jì)理論”。 這確實是悲哀。 現(xiàn)在,絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都已經(jīng)明白中國的改革不能單純是經(jīng)濟(jì)上的改革,生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面更需要改革來適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基穿社會和經(jīng)濟(jì)上要穩(wěn)定和發(fā)展,已經(jīng)確實我們有更深刻的改革,好像是要抽干魚塘的水來抓魚,但水還沒有抽干,才抽到一大半已經(jīng)露出水泵的吸水口,水泵空轉(zhuǎn)也抽不到水了,是現(xiàn)在下水抓魚容易,還是將水泵投深一點把水抽干抓魚容易點呢?現(xiàn)在的實際已經(jīng)是是否要將水泵再放深的爭論了。正如溫鐵軍先生所說的
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溫鐵軍先生在《中國三次對外開放的“收益和成本”》一文中提到:“中國社會政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策趨勢與利益集團(tuán)的關(guān)系比較復(fù)雜,難以深入討論,只能在發(fā)展理論上做一點澄清?!?我非常理解,但這確實也是對我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大約束,說得嚴(yán)重一點的話是我國經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一大悲哀。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系大家其實都很明白。我估計,絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都知道,經(jīng)濟(jì)理論絕對牽涉到生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑,不用生產(chǎn)關(guān)系來適應(yīng)生產(chǎn)力,要等經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來推動上層建筑,只用純經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度來研究經(jīng)濟(jì)問題,最終也只是理論而已,這些理論對指導(dǎo)實踐能起多大的作用呢? 從在二十多年的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路就可以看出,我國的確是存在生產(chǎn)力沖破生產(chǎn)關(guān)系的束縛后才去調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來推動上層建筑的建設(shè)的現(xiàn)象,也就是說從下向上推動社會的改革,例如上個世紀(jì)七十年代末那場舉世矚目的中國經(jīng)濟(jì)體制改革就發(fā)源與小崗村一小群農(nóng)民兄弟之中,而形成1982年的“大包干”,并由此影響到以后的城市經(jīng)濟(jì)改革。難道經(jīng)濟(jì)學(xué)家們比沒有經(jīng)濟(jì)理論的農(nóng)民都不如?答案是否定的,只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們一是沒有農(nóng)民當(dāng)時那樣深受其苦,二是沒有沖破思想籠牢的社會環(huán)境。但是也的確存在有些經(jīng)濟(jì)學(xué)家不但沒有為改革提供正確的理論指導(dǎo),反而用自己的理論來阻止改革;也有的純粹“創(chuàng)造”一些理論為政府的失誤來辯解,等問題發(fā)生后再用所謂的理論來解釋,來證明失誤是不可避免的,甚至是正確的,這是我所說的“辯解經(jīng)濟(jì)理論”。 這確實是悲哀。 現(xiàn)在,絕大多數(shù)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家都已經(jīng)明白中國的改革不能單純是經(jīng)濟(jì)上的改革,生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑方面更需要改革來適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基穿社會和經(jīng)濟(jì)上要穩(wěn)定和發(fā)展,已經(jīng)確實我們有更深刻的改革,好像是要抽干魚塘的水來抓魚,但水還沒有抽干,才抽到一大半已經(jīng)露出水泵的吸水口,水泵空轉(zhuǎn)也抽不到水了,是現(xiàn)在下水抓魚容易,還是將水泵投深一點把水抽干抓魚容易點呢?現(xiàn)在的實際已經(jīng)是是否要將水泵再放深的爭論了。正如溫鐵軍先生所說的
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