中華文化再認識


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第一，自中華文華發(fā)祥以來不僅抵制住了“蠻族”的進攻，而且能化腐朽為神奇，化野蠻為動力，同化蠻夷戎狄，吸納百川成一海，從而增強了民族的機體，避免了同古埃及、巴比倫、希臘、羅馬同樣的命運。第二，中華文華極少受到宗教的窒息。無論是中華本土的道教還是外來影響深遠的佛教，其主體作用主要是為中華文明的民間文化增光添彩。第三，中華文化無疑是人類文化中最優(yōu)秀的文化之一。而中華文化最重要的載體——漢字，從甲骨文開始，就已具備“六書”，即象形、指示、會意、假借、形聲、轉注，漢字是良好的語言載體，不說它有多么悠久、豐富、博采、蓄煉、藝術，單就它給人以聯(lián)想靈感、啟迪而言，就足夠了。當然，中華文化有其缺點：正當中國的大清皇帝們還沉浸在“天朝”、世界“中央之國”的歷史陶醉之中時，西歐通過“文藝復興”、“工業(yè)革命”、“宗教改革”、“農民起義”等一系列的變革，徹底砸碎了近千年來農奴式的封建割據統(tǒng)治和近乎窒息的宗教桎梏，向著近代文明的曙光迅跑。經過二百來年的殖民擴張和掠奪，非洲成了販賣與屠戮黑人的屠宰場；美洲文明的創(chuàng)造者被屠至殆盡；印度與東南亞被掠奪得千瘡百孔；最后，中央之國也成為了“東亞病夫”。這樣，西方成了人