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論可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和教育改革的關(guān)系.doc

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論可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和教育改革的關(guān)系,頁(yè)數(shù):11字?jǐn)?shù):9980目 錄內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞1一、具有劃時(shí)代意義的新的發(fā)展1二、教育改革是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要保證2(一)從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度端正教育思想,大力推進(jìn)素質(zhì)教育4(二)改革德育,形成以“養(yǎng)成”和“做人”為核心的學(xué)校德育取向,強(qiáng)化道德規(guī)范5(三)以改革教學(xué)內(nèi)容為突破口,...
編號(hào):10-61823大小:46.00K
分類: 論文>其他論文

內(nèi)容介紹

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論可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和教育改革的關(guān)系


頁(yè)數(shù):11 字?jǐn)?shù):9980

目 錄
內(nèi)容摘要、關(guān)鍵詞 1
一、具有劃時(shí)代意義的新的發(fā)展 1
二、教育改革是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要保證 2
(一)從可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略高度端正教育思想,大力推進(jìn)素質(zhì)教育 4
(二)改革德育,形成以“養(yǎng)成”和“做人”為核心的學(xué)校德育取向,強(qiáng)化道德規(guī)范 5
(三)以改革教學(xué)內(nèi)容為突破口,建立可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為尺度的知識(shí)觀和人才觀 6
三、教育自身可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思考 7
(一)適度的教育規(guī)模和優(yōu)化的教育結(jié)構(gòu) 8
(二)充分利用和保護(hù)教育資源,發(fā)揮規(guī)模效益 8
(三)建立優(yōu)化的教育環(huán)境和多樣化的教育形式 9
(四)開放的教育系統(tǒng) 9 四、總結(jié) 10
參 考 文 獻(xiàn) 10


內(nèi)容摘要:戰(zhàn)略可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究是10多年以來(lái)世界各國(guó)社會(huì)發(fā)展研究的新課題,也是目前我國(guó)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育各有關(guān)學(xué)術(shù)領(lǐng)域共同關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。本文從對(duì)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略內(nèi)涵的理解出發(fā),重點(diǎn)論及可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略同我國(guó)教育改革的關(guān)系,并旁及教育自身可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思考。

關(guān)鍵詞:可持續(xù)發(fā)展 教育改革

一、具有劃時(shí)代意義的新的發(fā)展
觀20世紀(jì)以來(lái),特別是第二次世界大戰(zhàn)以后,隨著世界政治格局的變化和冷戰(zhàn)的緩解,“發(fā)展”日益成為世界性的時(shí)代主題。無(wú)論是發(fā)達(dá)國(guó)家,還是發(fā)展中國(guó)家,都致力于科技進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。但是,長(zhǎng)期以來(lái),人們對(duì)“發(fā)展”的理解一般集中在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的產(chǎn)值增長(zhǎng)、速度加快、規(guī)模擴(kuò)大、人均GNP提高等意義上。近100年來(lái),西方資本主義工業(yè)化的發(fā)展,使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)了幾十倍,促進(jìn)了人類物質(zhì)文明的進(jìn)程。現(xiàn)代人在一致驚嘆科技革命的奇跡及其對(duì)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)時(shí),陶醉于從未有過(guò)的物質(zhì)享受之中。然而,國(guó)內(nèi)外一些有識(shí)之士早已透過(guò)歌舞升平的繁榮表面,敏銳地察覺到了人類生存的危機(jī),并尖銳地提出了伴隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展所出現(xiàn)的三方面的嚴(yán)重問(wèn)題:
(1)人口的爆炸性增長(zhǎng),20世紀(jì)世界人口翻了兩番,已達(dá)到57億,并仍以每年8000萬(wàn)的速度繼續(xù)增長(zhǎng);(2)自然資源的掠奪性開發(fā),導(dǎo)致了全球性資源短缺,以及與此相關(guān)的嚴(yán)重污染和生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞;
(3)工業(yè)化國(guó)家的貧富懸殊帶來(lái)的人類道德衰退,“損人利己”作為一種驅(qū)動(dòng)力導(dǎo)致了人類責(zé)任感、歷史感的淡漠。這些嚴(yán)重問(wèn)題