個(gè)體的外部性行為與社會(huì)代價(jià)——從個(gè)體行為的視角透視環(huán)境問題.doc
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個(gè)體的外部性行為與社會(huì)代價(jià)——從個(gè)體行為的視角透視環(huán)境問題,頁數(shù):5字?jǐn)?shù):5419內(nèi)容提要:環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究不應(yīng)只是從“結(jié)構(gòu)——過程”視角來研究環(huán)境問題,還應(yīng)該從“個(gè)體——整體”的視角來探究環(huán)境問題。事實(shí)上,個(gè)體的外部經(jīng)濟(jì)性行為引發(fā)集體搭便車行為而導(dǎo)致環(huán)境問題的發(fā)生,因而環(huán)境問題帶來的是社會(huì)代價(jià),是對(duì)個(gè)體與社會(huì)的雙重代價(jià)...
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個(gè)體的外部性行為與社會(huì)代價(jià)——從個(gè)體行為的視角透視環(huán)境問題
頁數(shù):5 字?jǐn)?shù):5419
內(nèi)容提要:環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究不應(yīng)只是從“結(jié)構(gòu)——過程”視角來研究環(huán)境問題,還應(yīng)該從“個(gè)體——整體”的視角來探究環(huán)境問題。事實(shí)上,個(gè)體的外部經(jīng)濟(jì)性行為引發(fā)集體搭便車行為而導(dǎo)致環(huán)境問題的發(fā)生,因而環(huán)境問題帶來的是社會(huì)代價(jià),是對(duì)個(gè)體與社會(huì)的雙重代價(jià)。所以,環(huán)境對(duì)策應(yīng)以針對(duì)個(gè)體的外部經(jīng)濟(jì)性行為的、具有普遍實(shí)效性的個(gè)體性對(duì)策為主。
關(guān)鍵詞:個(gè)體 個(gè)體的外部性行為 環(huán)境問題 社會(huì)代價(jià)
一、環(huán)境社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)視角
環(huán)境社會(huì)學(xué)一般認(rèn)為始于20世紀(jì)70年代,其社會(huì)背景是當(dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題所帶來的一系列報(bào)復(fù)。有人將迄今為止的環(huán)境社會(huì)學(xué)研究(主要是理論研究)分為兩類,即環(huán)境學(xué)的環(huán)境社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的環(huán)境社會(huì)學(xué)。環(huán)境學(xué)的環(huán)境社會(huì)學(xué)主要是采用自然科學(xué)的方法或分析框架,如生態(tài)學(xué)的分析方法,來研究環(huán)境與社會(huì)的關(guān)系,相對(duì)強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的影響;社會(huì)學(xué)的環(huán)境社會(huì)學(xué)主要采用社會(huì)科學(xué)的分析方法,如社會(huì)沖突分析,來圍繞環(huán)境問題及其社會(huì)影響而展開研究的。前者的代表人物有鄧?yán)蘸涂D,他們從“生態(tài)復(fù)合體”概念推導(dǎo)出“社會(huì)復(fù)合體”概念,以此概念為核心提出了一個(gè)分析環(huán)境和社會(huì)關(guān)系的生態(tài)學(xué)框架;后者的代表人物有史奈伯格,他的理論內(nèi)核是預(yù)設(shè)“社會(huì)與環(huán)境的辨證關(guān)系”以及提出“生產(chǎn)的傳
頁數(shù):5 字?jǐn)?shù):5419
內(nèi)容提要:環(huán)境社會(huì)學(xué)的研究不應(yīng)只是從“結(jié)構(gòu)——過程”視角來研究環(huán)境問題,還應(yīng)該從“個(gè)體——整體”的視角來探究環(huán)境問題。事實(shí)上,個(gè)體的外部經(jīng)濟(jì)性行為引發(fā)集體搭便車行為而導(dǎo)致環(huán)境問題的發(fā)生,因而環(huán)境問題帶來的是社會(huì)代價(jià),是對(duì)個(gè)體與社會(huì)的雙重代價(jià)。所以,環(huán)境對(duì)策應(yīng)以針對(duì)個(gè)體的外部經(jīng)濟(jì)性行為的、具有普遍實(shí)效性的個(gè)體性對(duì)策為主。
關(guān)鍵詞:個(gè)體 個(gè)體的外部性行為 環(huán)境問題 社會(huì)代價(jià)
一、環(huán)境社會(huì)學(xué)的傳統(tǒng)視角
環(huán)境社會(huì)學(xué)一般認(rèn)為始于20世紀(jì)70年代,其社會(huì)背景是當(dāng)時(shí)日益嚴(yán)重的環(huán)境問題所帶來的一系列報(bào)復(fù)。有人將迄今為止的環(huán)境社會(huì)學(xué)研究(主要是理論研究)分為兩類,即環(huán)境學(xué)的環(huán)境社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的環(huán)境社會(huì)學(xué)。環(huán)境學(xué)的環(huán)境社會(huì)學(xué)主要是采用自然科學(xué)的方法或分析框架,如生態(tài)學(xué)的分析方法,來研究環(huán)境與社會(huì)的關(guān)系,相對(duì)強(qiáng)調(diào)環(huán)境因素對(duì)社會(huì)系統(tǒng)的影響;社會(huì)學(xué)的環(huán)境社會(huì)學(xué)主要采用社會(huì)科學(xué)的分析方法,如社會(huì)沖突分析,來圍繞環(huán)境問題及其社會(huì)影響而展開研究的。前者的代表人物有鄧?yán)蘸涂D,他們從“生態(tài)復(fù)合體”概念推導(dǎo)出“社會(huì)復(fù)合體”概念,以此概念為核心提出了一個(gè)分析環(huán)境和社會(huì)關(guān)系的生態(tài)學(xué)框架;后者的代表人物有史奈伯格,他的理論內(nèi)核是預(yù)設(shè)“社會(huì)與環(huán)境的辨證關(guān)系”以及提出“生產(chǎn)的傳
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