從奧蒂羅案看英國法對非洲法的影響


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從奧蒂羅案看英國法對非洲法的影響
　　殖民時代西方法在非洲的全面移植所產(chǎn)生的直接后果，是改變了非洲的法律狀態(tài)，形成了在殖民宗主國主導(dǎo)下占統(tǒng)治地位的西方法律與殘存的且具有頑強生命力的非洲習(xí)慣法以及可適用的伊斯蘭教法同時并存的法律格局，從而實現(xiàn)了非洲法律文化的第二次重大變遷。①本文在此基礎(chǔ)上通過個案分析，著重探討英國法對非洲法的影響，以進(jìn)一步推動和加深對非洲法文化變遷的研究。
　　一、反響強烈的奧蒂羅安葬權(quán)案②
　　奧蒂羅（Otiro）是肯尼亞盧奧（luo）族一位著名的刑法律師，他于1986年12月20日在未留下任何遺囑的情況下突然死亡。與此同時，圍繞著他的安葬問題，其遺孀和他的族人產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧。奧蒂羅的遺孀萬布伊（Wambui）屬于吉庫尤族（kikuyu），她希望將其亡夫葬于自家的農(nóng)場里，而奧蒂羅所屬的盧奧族頭人們則堅持要將奧蒂羅的尸體運回故土奈米拉（Nyamila）村子安葬，雙方為此爭執(zhí)不下。家庭親朋好友，包括肯尼亞的一些知名人士出面調(diào)解，都未能解決爭端。此案訴至高等法院。法官西爾迪斯（Shildes）先生裁決奧蒂羅的遺孀勝訴，其理由是，既然奧蒂羅是按1902年殖民政府頒布的《婚姻法》結(jié)的婚，沒有舉行部族或傳統(tǒng)風(fēng)俗的儀式，也沒有支付聘金，那么，他和他的妻子自然就不再受盧奧族習(xí)慣法的約束。但上訴法院否決了上述裁決。于是，從1987年1月22日始，在高等法院展開了一場曠日持久的