論受教育權(quán)--基本人權(quán)之一


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【摘要】文章通過(guò)對(duì)于受教育權(quán)發(fā)展的歷史的回顧，國(guó)際關(guān)于受教育權(quán)的規(guī)定的現(xiàn)狀和相關(guān)國(guó)際人權(quán)公約介紹以及與受教育權(quán)相關(guān)的其他人權(quán)的介紹，強(qiáng)調(diào)了受教育權(quán)的重要性，而且通過(guò)對(duì)于我國(guó)現(xiàn)在在受教育權(quán)方面的成績(jī)以及不足的分析，提出教育是治國(guó)之本，我國(guó)應(yīng)該加大投入。

【關(guān)鍵詞】受教育權(quán) 人權(quán) 《經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化權(quán)利國(guó)際公約》

前 言
19世紀(jì)初,拿破侖曾說(shuō):“就政治問(wèn)題之各方面而論,教育殆均為其最重要之基礎(chǔ);因除非人民受有良好教育,與彼此有共同了解之諸種重要原則,國(guó)家殆無(wú)善治之可能”。這是資產(chǎn)階級(jí)在19世紀(jì)的重要性的認(rèn)識(shí)。教育對(duì)于國(guó)家，社會(huì)的重要作用又是通過(guò)教育給與個(gè)人的影響，個(gè)人的素質(zhì)的提高再作用于國(guó)家和社會(huì)。在這一過(guò)程中，教育不只是對(duì)于國(guó)家有其重要作用，對(duì)于個(gè)人而言，更是個(gè)人實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的重要方式。所以受教育權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)在眾多國(guó)際人權(quán)法的文件或者條約中都進(jìn)行了規(guī)定。也充分表現(xiàn)了受教育權(quán)的重要地位。

受教育權(quán)相關(guān)的國(guó)際人權(quán)文件
受教育權(quán)在很多的國(guó)際人權(quán)條約中得以體現(xiàn)也充分證明了受教育權(quán)作為一項(xiàng)基本人權(quán)所占的重要地位。但是受教育權(quán)確立其地位是經(jīng)歷了一定的歷史過(guò)程的。在人權(quán)觀念提出之初，為適應(yīng)新興的資產(chǎn)階級(jí)反對(duì)封建貴族特權(quán)，僧侶神權(quán)斗爭(zhēng)的需要和受當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力水平的限制，個(gè)人生命權(quán)，自由平等權(quán)等事關(guān)資產(chǎn)階級(jí)生存的權(quán)利成為了當(dāng)時(shí)基本人權(quán)的主要內(nèi)容。后來(lái)，隨著資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的建立和鞏固，社會(huì)生產(chǎn)力的逐步提高以及國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的加強(qiáng)，受教育權(quán)才開(kāi)始備受人們的關(guān)注而成為當(dāng)代基本人權(quán)的一個(gè)不可缺少的重要組成部分。當(dāng)今各國(guó)從教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用中認(rèn)識(shí)到，個(gè)人所受教育程度的高低以及個(gè)人占有科技文化知識(shí)和技能的多少不僅是個(gè)人在社會(huì)生活中尋求生存，發(fā)展的必備條件，也是政府解決失業(yè)，貧困等社會(huì)問(wèn)題的一個(gè)戰(zhàn)略手段，更是決定勞動(dòng)者素質(zhì)和增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要手段，“21世紀(jì)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)將是人才的競(jìng)爭(zhēng)”，這不再是什么預(yù)言，這已經(jīng)成為了現(xiàn)實(shí)。從20世紀(jì)40年代以來(lái)，國(guó)際人權(quán)法和各國(guó)憲法在涉及到個(gè)人權(quán)利時(shí)，都無(wú)一例外的強(qiáng)調(diào)：個(gè)人平等的享有受教育的權(quán)利。這也標(biāo)志著進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，受教育權(quán)已經(jīng)成為了基本人權(quán)的一部分。