道德之劍的熔鑄——也談法官職業(yè)道德體系的構(gòu)筑


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道德之劍的熔鑄——也談法官職業(yè)道德體系的構(gòu)筑[內(nèi)容提要]法官職業(yè)道德體系的構(gòu)筑于當(dāng)代中國(guó)法治是一種必要的嘗試，對(duì)此認(rèn)識(shí)的不同也將意味著不同的走向。在本文中，筆者提出了謹(jǐn)防道德強(qiáng)制和道德教育泛化兩種危險(xiǎn)傾向的觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行了初步的論證。而在筆者看來，這兩種危險(xiǎn)傾向其實(shí)有著一個(gè)共同的認(rèn)識(shí)根源，那就是它們都忽略了法官在其職業(yè)道德體系構(gòu)筑進(jìn)程中的自覺性和能動(dòng)作用。
[關(guān)鍵詞]職業(yè)道德 道德強(qiáng)制 道德教育泛化
在展開本文之初，首先有必要就“道德”這一語(yǔ)詞給出個(gè)大致明確的定義：所謂道德，“是社會(huì)意識(shí)形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會(huì)的或一定階級(jí)的輿論對(duì)社會(huì)生活起約束作用?！雹烹m然在不同的語(yǔ)境中我們對(duì)道德的起源、形成、表現(xiàn)形態(tài)等方面尚存有諸多爭(zhēng)議，但大家基本能夠認(rèn)同：道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律⑵。也就是說，道德區(qū)別于法律、黨紀(jì)政紀(jì)等的一個(gè)重要特點(diǎn)就是，它依靠社會(huì)輿論、社會(huì)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念的力量來保證人們對(duì)它的遵守。在轉(zhuǎn)型的時(shí)期的中國(guó)，由于舊的社會(huì)規(guī)范機(jī)制正處于變動(dòng)不居的整合過程中，人們對(duì)道德危機(jī)的憂慮也日漸深重。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的興起更強(qiáng)化了全社會(huì)對(duì)誠(chéng)信等道德規(guī)范的呼吁。因而，近幾年來，各行各業(yè)在各自職業(yè)道德的構(gòu)筑方面表現(xiàn)出了前所未有的強(qiáng)烈關(guān)注。正是在這些背景下，同時(shí)也因應(yīng)法官職業(yè)特質(zhì)不斷突顯的需要，最高人民法院頒布了《法官職