藏族天葬起源窺探


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藏族天葬起源窺探

　　自古以來(lái)，死亡就是人類社會(huì)所面臨的一個(gè)嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)。面對(duì)死亡，每一個(gè)人應(yīng)把安詳和勇氣、生活的力量和慰留留給活著的人們，這似乎成為人類精神上比宗教還要強(qiáng)烈的需求。因此，關(guān)于死亡和死亡以后的事情，從來(lái)就是各類宗教談?wù)摰闹饕掝}，也是人類最關(guān)心的問(wèn)題。無(wú)論是古代人，還是現(xiàn)代人，無(wú)不探討此問(wèn)題。換句話說(shuō)："死亡也許是人生中最神秘、最驚心動(dòng)魄的事件，從遙遠(yuǎn)的舊石器時(shí)代開(kāi)始，人們就圍繞著如何認(rèn)識(shí)死亡、對(duì)待死者演出了一幕幕歷史話劇。"①在世界各地各民族中早已形成既相近又有區(qū)別的各種自成體系的喪葬文化?！　∽鳛椴刈鍌鹘y(tǒng)文化重要組成部分的喪葬文化，在內(nèi)容和形式上都顯示出它自身特有的豐富多彩的風(fēng)格。從形式結(jié)構(gòu)上看，主要由天葬、土葬、石葬、崖葬、塔葬、肉身葬等多種葬儀所組成，可堪稱人類奇特文化現(xiàn)象之一。形成這一風(fēng)格的原因，除了受傳統(tǒng)文化多元性的影響之外，還有更重要的地理環(huán)境因素。因此，藏族喪葬文化已成為藏族傳統(tǒng)文化中最令人注目、最具有濃厚地方特色的文化現(xiàn)象之一。從這個(gè)角度講藏族喪葬文化與其它藏族文化的形式相比，更能直接地反映藏族這一高原民族的社會(huì)風(fēng)尚、思想觀念、意識(shí)形態(tài)等多方面的情態(tài)，有著很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值?！　∮捎跉v史的篩選作用，天葬成為現(xiàn)今藏族地區(qū)人們選擇最多的一種葬儀。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)外許多學(xué)者對(duì)此極感興趣，經(jīng)過(guò)不斷探索，且取得了不少成果。由于喪葬文化最貼近人類生活，因此頗受藏族人民的關(guān)切，甚至將其視為最神圣的"私事"而加以嚴(yán)格管理。這樣，就使包括天葬在內(nèi)的藏族喪葬文化蒙上了一層神秘的面紗，并逐漸成為一種"禁區(qū)"文化，再加上這方面的文字資料奇缺，從而給有關(guān)學(xué)者的研究帶來(lái)諸多不便。這亦是迄今為止對(duì)藏族喪葬文化，特別是對(duì)天葬的起源問(wèn)題，眾說(shuō)紛壇、難以統(tǒng)一的主要原因?！　?duì)于天葬起源問(wèn)題，筆者依據(jù)最近發(fā)現(xiàn)的歷史資料和實(shí)際物證進(jìn)行了探討，并形成了一些自己的看法。在此和盤(pán)托出，以就教于方家。一　　藏族天葬的