論罪刑法定原則與國際刑法的關(guān)系


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論罪刑法定原則與國際刑法的關(guān)系
目 次
一、罪刑法定原則與國際刑法的關(guān)系的歷史考察
二、在國際刑法中引入罪刑法定原則的必要性和可能性
三、關(guān)于“罪刑法定”中的“法”即國際刑法的淵源問題
結(jié)語

盡管罪刑法定原則早被很多國家的國內(nèi)刑法規(guī)定為基本原則，但第二次世界大戰(zhàn)后，紐倫堡國際軍事法庭和東京國際軍事法庭曾以事后確立的反人道罪對主要戰(zhàn)犯進(jìn)行審理，[2]所以，罪刑法定原則是不是國際刑法的一項基本原則，就成為一個在國際刑法領(lǐng)域內(nèi)值得探討的重大問題。本文擬從歷史分析的角度對罪刑法定原則與國際刑法的關(guān)系進(jìn)行考察，在此基礎(chǔ)上探討國際刑法中引入罪刑法定原則的必要性和可能性，并進(jìn)一步對“罪刑法定”中的“法”即國際刑法的淵源問題進(jìn)行研究。
一、罪刑法定原則與國際刑法的關(guān)系的歷史考察
罪刑法定的早期思想淵源是1215年英王約翰簽署的大憲章第39條，它確立了“正當(dāng)?shù)姆ǘǔ绦颉保―ue process of law），要求未經(jīng)正當(dāng)法律程序不得剝奪自由民的生命、自由或財產(chǎn)。罪刑法定的思想，在17、18世紀(jì)形成一股不可抗拒的思想潮流，與封建的罪刑擅斷相抗衡。較為明確地表述罪刑法定思想的是意大利刑事古典學(xué)派創(chuàng)始人貝卡利亞。在其名著《論犯罪與刑罰》中，貝氏對封建社會的法外用刑進(jìn)行了猛烈抨擊，得出的第一個結(jié)論是：“只有法律才能為犯罪規(guī)定刑罰”，“超越法律限度的刑罰就不再是一種正義的刑罰”。[3]從形式上說，最早使用這一概念作為刑法學(xué)根本思想的是德國學(xué)者費(fèi)爾巴哈，他在《刑法教科書》（1801年）中首次將“罪刑法定原則”表述為“法無明文規(guī)定不為罪，法無罪明文規(guī)定不處罰”（nullum crimensine lege，nulla poena sine lege）。[4]法國大革命后，在《人權(quán)宣言》的指導(dǎo)下，1791年和1810年的《法國刑法典》先后規(guī)定了罪刑法定原則，完成了罪刑法定從學(xué)說到法律的轉(zhuǎn)變，并為后世各國刑法典共同尊奉為刑法最重要的基本原則。聯(lián)合國大會通過的《世界人權(quán)宣言》（1948年）和《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》（1966年）都對罪刑法定原則加以確認(rèn)。由于英美法系多實行判例法，因而罪刑法定原則的具體體現(xiàn)有別于大陸法系?！罢?dāng)?shù)姆ǘǔ绦颉彼枷雮魅朊绹螅淌铝⒎ǚ矫媸峭ㄟ^憲法及其修正案的方式來對罪與刑進(jìn)行特別限制，如“禁止制定事后法”、“禁止剝奪公權(quán)法案”、“禁止殘酷和非常的刑罰”等。[5]可見，罪刑法定主義思想在世界范圍內(nèi)久已存在。
從國際刑法領(lǐng)域來看，已有不少的國際文件將罪刑法定原則的基本精神引入到了國際刑事法律規(guī)范之中，如《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》（1966年12月16日）第9條規(guī)定，“人人有權(quán)享有人身自由和安全。任何人不得加以任意逮捕或拘禁。除非依照法律所確定的根據(jù)和程序，任何人不