論韓非思想在現(xiàn)代管理中的應(yīng)用


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市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)。因此,今天我們追源溯流,尋找法家思想的智慧濫觴并探索它在現(xiàn)代管理中的運(yùn)用和借鑒,同時,對法家思想在現(xiàn)代管理中的歷史局限作出大膽揚(yáng)棄,借古鑒今,顯然具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。1　法家源流及韓非法家是戰(zhàn)國時期的重要流派,它以主張為特征。關(guān)于法家的形成,國內(nèi)學(xué)者比較一致的意見是:法家的先驅(qū)可以追溯到春秋時期的管仲、子產(chǎn),其早期代表為戰(zhàn)國中期的李悝、商鞅、申不害和慎到,而戰(zhàn)國末期的韓非則是先秦法家理論的集大成者[1]。法家的代表人物在當(dāng)時都是一批銳志改革且卓有成效的政治家。作為法家先驅(qū)的管仲(～645BC)成就最為突出。他治齊40年,進(jìn)行了一系列改革,對外“尊王攘夷”,對內(nèi)承認(rèn)土地私有,發(fā)展工、商、漁、鹽、冶、鐵;舉賢任能,寓兵于民,對人才、兵役、官吏等制度進(jìn)行全面改革,收到了富國強(qiáng)兵的奇效,從而使齊國“九合諸侯,一匡天下”,成為春秋第一個霸王[2]。法家的早期代表人物有:子產(chǎn)(約582BC～522BC)于春秋時期在鄭國執(zhí)政26年,作丘賦,鑄刑書,將刑法條方鑄于鼎,公布于眾,擇賢用能,使鄭國在晉楚爭霸中獲得生存與發(fā)展。李悝(約455BC～395BC)在戰(zhàn)國初任文侯相,主持變法,通過“盡地力之教”,實(shí)行“平糴”政策,其主張“行之魏,國以富強(qiáng)”,又集諸國刑典編成我國第一部比較完整的法典《法經(jīng)》。商鞅受之以相秦,秦漢以后直至唐朝的刑律大多祖述于《法經(jīng)》。商鞅(約390BC～338BC),是眾所周知的改革家,他入秦變法,“平權(quán)衡,正度量,調(diào)輕重,決裂阡陌,教民耕戰(zhàn)”,“燔詩書而明法令”,主張輕罪罰,同時取消分封制和世襲制,建立郡縣制,加強(qiáng)中央集權(quán),為秦王朝統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)。申不害(約385BC～337BC),為韓昭侯相,主張法治,尤重“術(shù)”,要求君主經(jīng)常監(jiān)督臣下,考