人因?qū)W[外文翻譯].doc
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人因?qū)W[外文翻譯],附件c:譯文人因?qū)W人因?qū)W的起源:人因?qū)W是一種科學(xué)規(guī)律,因?yàn)樗鼌⑴c著人類與手工制品之間的相互作用和人們參與的系統(tǒng)方法的設(shè)計(jì)。人們利用人因?qū)W來(lái)處理在工作和生活中的系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)原理和用來(lái)執(zhí)行任務(wù)的工具,以及在組織人們參加活動(dòng)時(shí)的一些過程和實(shí)踐理論?;顒?dòng)的設(shè)計(jì)目的是為了與系統(tǒng)方法、工作、產(chǎn)品和環(huán)境相匹配,從而達(dá)到人們的身體和精...
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附件C:譯文
人因?qū)W
人因?qū)W的起源:
人因?qū)W是一種科學(xué)規(guī)律,因?yàn)樗鼌⑴c著人類與手工制品之間的相互作用和人們參與的系統(tǒng)方法的設(shè)計(jì)。人們利用人因?qū)W來(lái)處理在工作和生活中的系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)原理和用來(lái)執(zhí)行任務(wù)的工具,以及在組織人們參加活動(dòng)時(shí)的一些過程和實(shí)踐理論?;顒?dòng)的設(shè)計(jì)目的是為了與系統(tǒng)方法、工作、產(chǎn)品和環(huán)境相匹配,從而達(dá)到人們的身體和精神的極限。想要讓系統(tǒng)方法較充分的一種方式就是要教育和訓(xùn)練和教育系統(tǒng)的設(shè)計(jì)者或使用者。然后理想的系統(tǒng)方法應(yīng)該是使它們?cè)谑褂玫倪^程中簡(jiǎn)便而不需要任何特殊的訓(xùn)練或者教授。
人因?qū)W一詞來(lái)源于希臘著作和法律規(guī)范。Wojciech Jastrzebowski于1857年第一次將其用于波蘭報(bào)紙中。也許有人會(huì)質(zhì)疑人因?qū)W不是什么新的學(xué)術(shù)。例如手工工具,在人類起源就開始被使用,而人因?qū)W與其一直有關(guān)聯(lián)。工具可以聚集和傳遞力量,在諸如切割、搗碎、削片和穿透等工作中輔助人們完成任務(wù)。各種各樣的手工工具自石器時(shí)代就被發(fā)明利用,而人因?qū)W的研究利益也可以在歷史中追溯。
18世紀(jì),Ramazzini出版了一本名為《研究者的疾病》的書,他闡述了很多職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和執(zhí)行的任務(wù)種類之間的聯(lián)系。例如Ramazzini談到的不斷累積的精神創(chuàng)傷,并且堅(jiān)信不斷重復(fù)的手上操作、人體姿勢(shì)的強(qiáng)壓力和超負(fù)荷的精神壓力是導(dǎo)致這些傷害的原因。
在工業(yè)革命初期,LaMettrie于1748年發(fā)行了其頗具爭(zhēng)議的《L’homme Machine》一書。從該書中可以或許兩條信息。首先是在18世紀(jì),人類能力和機(jī)械能力的比較對(duì)照已經(jīng)成為了一個(gè)敏感話題。其次是通過設(shè)想機(jī)器如何運(yùn)作,人們也可以從自己的行為能力中明白更多的東西。這兩個(gè)問題在今天的人因?qū)W中依然爭(zhēng)執(zhí)不斷。例如機(jī)器人和人類的比較過程使我們懂得了應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)工業(yè)任務(wù)從而使其更適合我們?nèi)祟?。Rosenbrock指出,工業(yè)革命時(shí)期,他們?cè)κ埂懊嫦蛉祟惖脑O(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念符合珍妮紡織機(jī)和走錠細(xì)紗機(jī)這類工具。核心是要要將有趣的工作分配給人類操作員,而使機(jī)械工具不斷的重復(fù)執(zhí)行任務(wù)。
20世紀(jì)初,F(xiàn)rederick Taylor推出了工作的科學(xué)研究。這是繼創(chuàng)造了“時(shí)間和動(dòng)作研究”和提出將例行工作分配為幾個(gè)微量元素的“therbligs”原理的Frank和
人因?qū)W
人因?qū)W的起源:
人因?qū)W是一種科學(xué)規(guī)律,因?yàn)樗鼌⑴c著人類與手工制品之間的相互作用和人們參與的系統(tǒng)方法的設(shè)計(jì)。人們利用人因?qū)W來(lái)處理在工作和生活中的系統(tǒng)方法設(shè)計(jì)原理和用來(lái)執(zhí)行任務(wù)的工具,以及在組織人們參加活動(dòng)時(shí)的一些過程和實(shí)踐理論?;顒?dòng)的設(shè)計(jì)目的是為了與系統(tǒng)方法、工作、產(chǎn)品和環(huán)境相匹配,從而達(dá)到人們的身體和精神的極限。想要讓系統(tǒng)方法較充分的一種方式就是要教育和訓(xùn)練和教育系統(tǒng)的設(shè)計(jì)者或使用者。然后理想的系統(tǒng)方法應(yīng)該是使它們?cè)谑褂玫倪^程中簡(jiǎn)便而不需要任何特殊的訓(xùn)練或者教授。
人因?qū)W一詞來(lái)源于希臘著作和法律規(guī)范。Wojciech Jastrzebowski于1857年第一次將其用于波蘭報(bào)紙中。也許有人會(huì)質(zhì)疑人因?qū)W不是什么新的學(xué)術(shù)。例如手工工具,在人類起源就開始被使用,而人因?qū)W與其一直有關(guān)聯(lián)。工具可以聚集和傳遞力量,在諸如切割、搗碎、削片和穿透等工作中輔助人們完成任務(wù)。各種各樣的手工工具自石器時(shí)代就被發(fā)明利用,而人因?qū)W的研究利益也可以在歷史中追溯。
18世紀(jì),Ramazzini出版了一本名為《研究者的疾病》的書,他闡述了很多職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)和執(zhí)行的任務(wù)種類之間的聯(lián)系。例如Ramazzini談到的不斷累積的精神創(chuàng)傷,并且堅(jiān)信不斷重復(fù)的手上操作、人體姿勢(shì)的強(qiáng)壓力和超負(fù)荷的精神壓力是導(dǎo)致這些傷害的原因。
在工業(yè)革命初期,LaMettrie于1748年發(fā)行了其頗具爭(zhēng)議的《L’homme Machine》一書。從該書中可以或許兩條信息。首先是在18世紀(jì),人類能力和機(jī)械能力的比較對(duì)照已經(jīng)成為了一個(gè)敏感話題。其次是通過設(shè)想機(jī)器如何運(yùn)作,人們也可以從自己的行為能力中明白更多的東西。這兩個(gè)問題在今天的人因?qū)W中依然爭(zhēng)執(zhí)不斷。例如機(jī)器人和人類的比較過程使我們懂得了應(yīng)該怎樣設(shè)計(jì)工業(yè)任務(wù)從而使其更適合我們?nèi)祟?。Rosenbrock指出,工業(yè)革命時(shí)期,他們?cè)κ埂懊嫦蛉祟惖脑O(shè)計(jì)”的設(shè)計(jì)理念符合珍妮紡織機(jī)和走錠細(xì)紗機(jī)這類工具。核心是要要將有趣的工作分配給人類操作員,而使機(jī)械工具不斷的重復(fù)執(zhí)行任務(wù)。
20世紀(jì)初,F(xiàn)rederick Taylor推出了工作的科學(xué)研究。這是繼創(chuàng)造了“時(shí)間和動(dòng)作研究”和提出將例行工作分配為幾個(gè)微量元素的“therbligs”原理的Frank和