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試析韓非法治思想的現(xiàn)代價(jià)值1.7萬字 24頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘 要社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，思想理論的產(chǎn)生并非偶然，有其深厚的歷史根源，它是由其所處社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)客觀因素和思想意識(shí)主觀因素所決定的產(chǎn)物。韓非的法治思想產(chǎn)生于戰(zhàn)國末期，他認(rèn)為德治、禮治等不能解決亂世中的社會(huì)矛盾，在“禮..
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淺論清朝律與例的關(guān)系7900多字 11頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，論文摘 要律與例是明清時(shí)期兩種最主要的法律形式，其中律是秦漢以來最正統(tǒng)、最持久的法律形式，我國封建社會(huì)中各朝各代都將“律”作為其刑事法典的名稱，它具有穩(wěn)定和概括的特點(diǎn)。而例是在律之外的另一種法律形式，具有詳盡、靈活的特點(diǎn)。對(duì)于律例關(guān)系的問..
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蘇格拉底的守法觀及其對(duì)中國的啟示7600多字 12頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘 要蘇格拉底之死是人類歷史上引人深思的案件之一。盡管蘇格拉底的審判是一個(gè)惡法的審判，而且對(duì)蘇格拉底的判決是建立在莫須有的罪名的基礎(chǔ)上，但是蘇格拉底甘愿受死，以生命捍衛(wèi)法律尊嚴(yán)。蘇格拉底之死顯示出他所堅(jiān)持的既非實(shí)..
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論人權(quán)保障之全球化6800多字 13頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘要 人權(quán)是人作為人應(yīng)該享有的權(quán)利。在當(dāng)今社會(huì)，人權(quán)保障的全球化已經(jīng)成為了一種世界性趨勢(shì)。人權(quán)保障的全球化不同于人權(quán)全球化，它是人權(quán)全球化的制度層面。人權(quán)保障全球化不僅體現(xiàn)為人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)的全球化，也體現(xiàn)為人權(quán)保障主體的全球化，人..
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論我國法律信仰的危機(jī)及其拯救5600多字 11頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘要法律信仰是人們對(duì)待法律的一種宗教般的虔誠的態(tài)度，它是法治的心理基礎(chǔ)和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)前中國存在法律信仰的危機(jī)，其思想上的根源是中國文化傳統(tǒng)中把法律當(dāng)作處罰而畏懼法律，德主刑輔的觀念使許多人輕視法律的作用，其制度上的..
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論法律權(quán)威5500多字 11頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘 要法律權(quán)威是法律具有的使人信服的力量和威望，它來源于法律自身的力量和法律的正當(dāng)性。我國當(dāng)前雖然頒布了眾多法律，但是法律權(quán)威沒有根本樹立起來。具體體現(xiàn)為司法權(quán)威不足，立法的權(quán)威也面臨各方挑戰(zhàn)。要樹立我國法律的權(quán)威，一方面應(yīng)該進(jìn)一步推動(dòng)..
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論宋代司法中情、理、法的綜合運(yùn)用2萬字 24頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘 要中國的法律自古以來受到儒家思想的影響。直至宋代，儒家思想發(fā)展到一個(gè)新的高度。宋代司法過程中，特別是民事訴訟法方面，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：司法官們巧妙地把情、理融入國法，運(yùn)用天理人情作為判案依據(jù)，以彌補(bǔ)和糾正法律的不..
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二外英語2003考研英語！
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正義與法律關(guān)系的新論9200多字 12頁包括文獻(xiàn)綜述摘要 正義與法律的關(guān)系是一個(gè)恒久的話題，歷代先哲們都進(jìn)行了深入研究。正義與法律雖然都屬于一種上層建筑，但二者在概念和內(nèi)涵上就有著一些區(qū)別，而且在產(chǎn)生來源、調(diào)整范圍、屬性上都存在著較大的差別。古希臘，古羅馬時(shí)期學(xué)者大多數(shù)認(rèn)為正義與法律二者之間關(guān)系..
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