預(yù)期與不確定性不確定性研究概述
也許從人類誕生的那一天起，人類就對這個世界，對自身充滿了好奇和無知。經(jīng)過千百年來前人的研究，這種好奇得到了部分滿足，這種無知也得到了部分的減少。不過，我們不得不承認，人類的認知能力到目前為止還不能完全消除我們的無知。
只要我們要面對將來，就不可避免地要面對不確定性。如果世界的一切都是確定的，那么一切將是平淡無奇的。在一個一切都是確定的世界里，將不會有任何新奇之處，沒有挑戰(zhàn)，人們將不會再有動力去做變動，因為一切都是確定的，人類的一切努力都將變成是徒勞。隨著不確定性的消失，經(jīng)濟生活就成了毫無問題、自行運轉(zhuǎn)的了，人幾乎也成了自動化的人了。在這種情況下，智力本身是否還有存在的必要就值得懷疑了。在沒有不確定性的世界里，全部官能的調(diào)整都會成為機械性的，各個器官本身也是自動化的了。
但是，由于歷史的一去不復(fù)返，歷史時間的存在，將來對于人類的認知能力來說，是不可能完全預(yù)測到的。我們既有關(guān)于外在世界的不確定性，也對我們自己到底偏好什么是不確定的，也即我們對于我們的決策是不確定的。甚至，我們對于我們的不確定的程度也是不確定的。
早在1921年，奈特（Knight, 1921）就對不確定性作了系統(tǒng)分析，而且至今其著作還是研究不確定性的經(jīng)典之作。奈特將不確定性定