論先秦儒家與漢代儒家法律思想的差異.doc
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論先秦儒家與漢代儒家法律思想的差異,24頁(yè)1.72萬(wàn)字從理想到現(xiàn)實(shí)——試摘要在中國(guó)法律思想史上,儒家法律思想曾經(jīng)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位,在中國(guó)歷史上造成了極深遠(yuǎn)之影響。儒家法律思想自先秦至漢代是一個(gè)從理想主義到現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)程,通過(guò)對(duì)人性的思考、對(duì)待皇權(quán)的態(tài)度、對(duì)宗法意識(shí)下倫理觀念的闡述以及德行...
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論先秦儒家與漢代儒家法律思想的差異
24頁(yè)1.72萬(wàn)字
從理想到現(xiàn)實(shí)——
試論先秦儒家與漢代儒家法律思想的差異
摘 要
在中國(guó)法律思想史上,儒家法律思想曾經(jīng)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位,在中國(guó)歷史上造成了極深遠(yuǎn)之影響。儒家法律思想自先秦至漢代是一個(gè)從理想主義到現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)程,通過(guò)對(duì)人性的思考、對(duì)待皇權(quán)的態(tài)度、對(duì)宗法意識(shí)下倫理觀念的闡述以及德行關(guān)系論這四個(gè)方面,將原始儒家與漢代儒家在法律思想上的差異做以比較。這種法律思想上的演變并不是偶然的,它不但是儒家思想自身改造的必然結(jié)果,同是也是歷史發(fā)展的必然要求。漢代儒學(xué)作為維護(hù)封建帝國(guó)統(tǒng)治的主要意識(shí)形態(tài)登上歷史舞臺(tái),對(duì)后世正統(tǒng)法律思想在法律實(shí)踐的運(yùn)作和法學(xué)理論的研究方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞:理想主義,現(xiàn)實(shí)主義,差異,原因
Form Idealism to Realism----the Difference between the pre-Qin Confucianist Legal Thought and that of Han Dynasty
Abstract
The Confucian law ideology had dominated for a long time and brought about profound influence on the history of Chinese legal ideology. The Confucian law ideology was a process which was from idealism to realism in pre-Qin Dynasty to Han Dynasty. It compared the differences on the law ideology between the original Confucian and the Han Dynasty Confucian by thinking about the human nature, the attitude towards the imperial, the ethical definition under the patriarchal sense and the issue of the ethical and moral relationship. The evolution of law....
Key words:Idealism, Realism, Differences, Reason
目 錄
摘 要 II
Abstract III
前 言 1
一、儒家法律思想自先秦至漢代的變遷 1
二、先秦儒家與漢代儒家法律思想之比較 2
(一)對(duì)人性的思考 3
(二)對(duì)皇權(quán)的態(tài)度 4
1.原始儒家對(duì)皇權(quán)的態(tài)度 5
2.漢代儒家對(duì)皇權(quán)的態(tài)度 6
(三)宗法意識(shí)下的倫理論 6
(四)德刑關(guān)系論 8
三、儒家法律思想差異產(chǎn)生的必然性 10
(一)改造的過(guò)程 10
1.孔孟對(duì)周禮的改造 10
2.荀子對(duì)孔孟思想的突破 11
3.董仲舒的創(chuàng)新思維 12
(二)歷史的必然性 12
四、漢代儒家法律思想對(duì)后世的影響 14
結(jié) 語(yǔ) 15
參考文獻(xiàn): 17
致 謝 18
參考文獻(xiàn):
[1] 王喆.小議董仲舒的法律思想[J] .西部時(shí)報(bào),2005.1:28.
[2] 丁潔.試論儒家法律思想之形成與利弊[J].齊魯藝苑(山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2004.1:12.
[3] 丁潔.試論儒家法律思想之形成與利弊[J].齊魯藝苑(山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2004.1:12.
[4] 《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》
[5] 《春秋繁露•深察名號(hào)》
[6] 錢海亞.董仲舒的倫理思想及其特點(diǎn)[J].南通師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004.3:20.
[7] 劉港.禮治 德治 人治--試論先秦儒家法律思想[J].湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2006.11:17.
[8] 劉柱彬.仁政理想與禮法并施的沖突與融合--孟子與荀子刑法思想之比較[J].法學(xué)評(píng)論,2001.3:6.
[9] 劉港.禮治 德治 人治--試論先秦儒家法律思想[J].湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2006.11:17.
[10] 高建立.先秦儒墨學(xué)說(shuō)的異質(zhì)性特征分析[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào),2006.12:6.
[11] 彭永,田浩.儒法同源--早期儒法關(guān)系考[J].求索,2003.5:39.
[12] 肖順昌.儒法融合統(tǒng)一的社會(huì)歷史原因探析[J].船山學(xué)刊,2005.3:25.
[13] 王保國(guó).先秦儒家德治思想的幾個(gè)問(wèn)題[J].殷都學(xué)刊, 2003.2:38.
[14] 王喆.小議董仲舒的法律思想[J].西部時(shí)報(bào),2005.1:28.
[15] 陳海平,楊開拓.中國(guó)傳統(tǒng)法律中禮法關(guān)系的歷史演進(jìn)[J].青海師專學(xué)報(bào)(教育科學(xué)),2004.1:21.
[16] 陳永森.儒家的民本思想與王權(quán)主義[J].哲學(xué)研究,2001.8:15.
[17] 肖順昌.儒法融合統(tǒng)一的社會(huì)歷史原因探析[J].船山學(xué)刊,2005.3:25.
[18] 肖順昌.儒法融合統(tǒng)一的社會(huì)歷史原因探析[J].船山學(xué)刊,2005.3:26.
[19] 武樹臣.尋找最初的德——對(duì)先秦德觀念形成過(guò)程的法文化考察[J].法學(xué)研究,2001.2:18.
[20] 王喆.小議董仲舒的法律思想[J] .西部時(shí)報(bào),2005.1:28.
[21] 武樹臣.尋找最初的德——對(duì)先秦德觀念形成過(guò)程的法文化考察[J].法學(xué)研究,2001.2:18.
[22] 劉柱彬.仁政理想與禮法并施的沖突與融合--孟子與荀子刑法思想之比較[J].法學(xué)評(píng)論,2001.3:5.
[23] 王如鵬,武 建 敏.漢代禮法結(jié)合對(duì)社會(huì)的多元建構(gòu)[J].學(xué)術(shù)交流,2005.11:31
[24] 孟巧穎.歷史的嘆息——試論董仲舒與儒學(xué)[J].龍巖師專學(xué)報(bào),2005.20:5.
[25] 夏偉東.對(duì)儒家重德治亦不排斥法治觀點(diǎn)的一些論證[J].齊魯學(xué)刊,2004. 1:29.
[26] 陳永森. 儒家的民本思想與王權(quán)主義[J].哲學(xué)研究, 2001. 8:16.
[27] 任強(qiáng).20世紀(jì)的先秦儒家禮法思想研究[J].學(xué)術(shù)研究,2000,10:18.
24頁(yè)1.72萬(wàn)字
從理想到現(xiàn)實(shí)——
試論先秦儒家與漢代儒家法律思想的差異
摘 要
在中國(guó)法律思想史上,儒家法律思想曾經(jīng)長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位,在中國(guó)歷史上造成了極深遠(yuǎn)之影響。儒家法律思想自先秦至漢代是一個(gè)從理想主義到現(xiàn)實(shí)主義的過(guò)程,通過(guò)對(duì)人性的思考、對(duì)待皇權(quán)的態(tài)度、對(duì)宗法意識(shí)下倫理觀念的闡述以及德行關(guān)系論這四個(gè)方面,將原始儒家與漢代儒家在法律思想上的差異做以比較。這種法律思想上的演變并不是偶然的,它不但是儒家思想自身改造的必然結(jié)果,同是也是歷史發(fā)展的必然要求。漢代儒學(xué)作為維護(hù)封建帝國(guó)統(tǒng)治的主要意識(shí)形態(tài)登上歷史舞臺(tái),對(duì)后世正統(tǒng)法律思想在法律實(shí)踐的運(yùn)作和法學(xué)理論的研究方面都產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。
關(guān)鍵詞:理想主義,現(xiàn)實(shí)主義,差異,原因
Form Idealism to Realism----the Difference between the pre-Qin Confucianist Legal Thought and that of Han Dynasty
Abstract
The Confucian law ideology had dominated for a long time and brought about profound influence on the history of Chinese legal ideology. The Confucian law ideology was a process which was from idealism to realism in pre-Qin Dynasty to Han Dynasty. It compared the differences on the law ideology between the original Confucian and the Han Dynasty Confucian by thinking about the human nature, the attitude towards the imperial, the ethical definition under the patriarchal sense and the issue of the ethical and moral relationship. The evolution of law....
Key words:Idealism, Realism, Differences, Reason
目 錄
摘 要 II
Abstract III
前 言 1
一、儒家法律思想自先秦至漢代的變遷 1
二、先秦儒家與漢代儒家法律思想之比較 2
(一)對(duì)人性的思考 3
(二)對(duì)皇權(quán)的態(tài)度 4
1.原始儒家對(duì)皇權(quán)的態(tài)度 5
2.漢代儒家對(duì)皇權(quán)的態(tài)度 6
(三)宗法意識(shí)下的倫理論 6
(四)德刑關(guān)系論 8
三、儒家法律思想差異產(chǎn)生的必然性 10
(一)改造的過(guò)程 10
1.孔孟對(duì)周禮的改造 10
2.荀子對(duì)孔孟思想的突破 11
3.董仲舒的創(chuàng)新思維 12
(二)歷史的必然性 12
四、漢代儒家法律思想對(duì)后世的影響 14
結(jié) 語(yǔ) 15
參考文獻(xiàn): 17
致 謝 18
參考文獻(xiàn):
[1] 王喆.小議董仲舒的法律思想[J] .西部時(shí)報(bào),2005.1:28.
[2] 丁潔.試論儒家法律思想之形成與利弊[J].齊魯藝苑(山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2004.1:12.
[3] 丁潔.試論儒家法律思想之形成與利弊[J].齊魯藝苑(山東藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)),2004.1:12.
[4] 《論語(yǔ)•陽(yáng)貨》
[5] 《春秋繁露•深察名號(hào)》
[6] 錢海亞.董仲舒的倫理思想及其特點(diǎn)[J].南通師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004.3:20.
[7] 劉港.禮治 德治 人治--試論先秦儒家法律思想[J].湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2006.11:17.
[8] 劉柱彬.仁政理想與禮法并施的沖突與融合--孟子與荀子刑法思想之比較[J].法學(xué)評(píng)論,2001.3:6.
[9] 劉港.禮治 德治 人治--試論先秦儒家法律思想[J].湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào),2006.11:17.
[10] 高建立.先秦儒墨學(xué)說(shuō)的異質(zhì)性特征分析[J].河南科技大學(xué)學(xué)報(bào),2006.12:6.
[11] 彭永,田浩.儒法同源--早期儒法關(guān)系考[J].求索,2003.5:39.
[12] 肖順昌.儒法融合統(tǒng)一的社會(huì)歷史原因探析[J].船山學(xué)刊,2005.3:25.
[13] 王保國(guó).先秦儒家德治思想的幾個(gè)問(wèn)題[J].殷都學(xué)刊, 2003.2:38.
[14] 王喆.小議董仲舒的法律思想[J].西部時(shí)報(bào),2005.1:28.
[15] 陳海平,楊開拓.中國(guó)傳統(tǒng)法律中禮法關(guān)系的歷史演進(jìn)[J].青海師專學(xué)報(bào)(教育科學(xué)),2004.1:21.
[16] 陳永森.儒家的民本思想與王權(quán)主義[J].哲學(xué)研究,2001.8:15.
[17] 肖順昌.儒法融合統(tǒng)一的社會(huì)歷史原因探析[J].船山學(xué)刊,2005.3:25.
[18] 肖順昌.儒法融合統(tǒng)一的社會(huì)歷史原因探析[J].船山學(xué)刊,2005.3:26.
[19] 武樹臣.尋找最初的德——對(duì)先秦德觀念形成過(guò)程的法文化考察[J].法學(xué)研究,2001.2:18.
[20] 王喆.小議董仲舒的法律思想[J] .西部時(shí)報(bào),2005.1:28.
[21] 武樹臣.尋找最初的德——對(duì)先秦德觀念形成過(guò)程的法文化考察[J].法學(xué)研究,2001.2:18.
[22] 劉柱彬.仁政理想與禮法并施的沖突與融合--孟子與荀子刑法思想之比較[J].法學(xué)評(píng)論,2001.3:5.
[23] 王如鵬,武 建 敏.漢代禮法結(jié)合對(duì)社會(huì)的多元建構(gòu)[J].學(xué)術(shù)交流,2005.11:31
[24] 孟巧穎.歷史的嘆息——試論董仲舒與儒學(xué)[J].龍巖師專學(xué)報(bào),2005.20:5.
[25] 夏偉東.對(duì)儒家重德治亦不排斥法治觀點(diǎn)的一些論證[J].齊魯學(xué)刊,2004. 1:29.
[26] 陳永森. 儒家的民本思想與王權(quán)主義[J].哲學(xué)研究, 2001. 8:16.
[27] 任強(qiáng).20世紀(jì)的先秦儒家禮法思想研究[J].學(xué)術(shù)研究,2000,10:18.
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