福建長(zhǎng)樂(lè)顯應(yīng)宮與鄭和信仰研究

全文約4500字

[內(nèi)容提要]本文以1992年在福建長(zhǎng)樂(lè)樟港鎮(zhèn)仙岐村發(fā)現(xiàn)的顯應(yīng)宮遺址與包括媽祖、鄭和等塑像在內(nèi)的數(shù)十尊泥塑為線(xiàn)索，并從人類(lèi)學(xué)的角度深入探討鄭和信仰的由來(lái)，形成和擴(kuò)散的背景及其與媽祖信仰的關(guān)系。文章分析媽祖信仰在明代興盛的表現(xiàn)形式和鄭和本人對(duì)海神的極度崇拜，并從鄭和下西洋前后華僑華人向東南亞等地區(qū)的遷徙與定居，論證迄今為止仍在東南亞各國(guó)人民中長(zhǎng)盛不衰的鄭和信仰與鄭和下西洋宏偉壯舉之間的淵源關(guān)系。

[關(guān)鍵詞]長(zhǎng)樂(lè)顯應(yīng)宮 媽祖 民間信仰 華僑華人 鄭和下西洋 明代

部分參考文獻(xiàn)

[11]慎懋賞：《海國(guó)廣記》“占城至爪哇國(guó)路程”，同上書(shū)第610頁(yè)。
[12]羅曰絅：《咸賓錄》卷六《三佛齊》，同上書(shū)第596頁(yè)。
[13]馬歡：《星槎勝覽》前集《龍涎嶼》，同上書(shū)第603頁(yè)。
[14]查繼佐：《罪惟錄》傳三十六“暹羅國(guó)”，同上書(shū)第705頁(yè)。