古代神話與志怪小說中狐精刻畫的美學(xué)意蘊.doc
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古代神話與志怪小說中狐精刻畫的美學(xué)意蘊,本文共4頁4079字摘要:狐作為精靈進入人們的視野,是源于遠古時期先民的圖騰崇拜意識。兩漢時期,它呈現(xiàn)出瑞獸和妖獸的雙重身分;從六朝到唐代,狐在被神化和妖化的同時,也不斷地在向人的方向發(fā)展,逐漸獲得人的外形和氣質(zhì)。到了明清時期,文學(xué)作品中的狐的形象和內(nèi)涵更加豐富多彩,其反映社會生活...


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古代神話與志怪小說中狐精刻畫的美學(xué)意蘊
本文共4頁 4079字
摘 要:狐作為精靈進入人們的視野,是源于遠古時期先民的圖騰崇拜意識。兩漢時期,它呈現(xiàn)出瑞獸和妖獸的雙重身分;從六朝到唐代,狐在被神化和妖化的同時,也不斷地在向人的方向發(fā)展,逐漸獲得人的外形和氣質(zhì)。到了明清時期,文學(xué)作品中的狐的形象和內(nèi)涵更加豐富多彩,其反映社會生活的廣度和深度也達到前所未有的程度。狐精的每一次演變,都是那個時代社會、文化、民俗狀況的反映。
關(guān)鍵詞:神話,志怪小說,狐精,象征,女性
參考文獻
[1] 費爾巴哈.宗教的本質(zhì)[M].北京:商務(wù)印書館,1999.
[2] 吉野裕子.神秘的狐貍[M].沈陽:遼寧教育出版社,1990.
[3] 趙曄.吳越春秋[M] .南京:江蘇古籍出版社,1986:93.
[4] 李劍國.中國狐文化[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002:28.
[5] 許慎.說文解字[M].北京:中華書局,2004:803.
本文共4頁 4079字
摘 要:狐作為精靈進入人們的視野,是源于遠古時期先民的圖騰崇拜意識。兩漢時期,它呈現(xiàn)出瑞獸和妖獸的雙重身分;從六朝到唐代,狐在被神化和妖化的同時,也不斷地在向人的方向發(fā)展,逐漸獲得人的外形和氣質(zhì)。到了明清時期,文學(xué)作品中的狐的形象和內(nèi)涵更加豐富多彩,其反映社會生活的廣度和深度也達到前所未有的程度。狐精的每一次演變,都是那個時代社會、文化、民俗狀況的反映。
關(guān)鍵詞:神話,志怪小說,狐精,象征,女性
參考文獻
[1] 費爾巴哈.宗教的本質(zhì)[M].北京:商務(wù)印書館,1999.
[2] 吉野裕子.神秘的狐貍[M].沈陽:遼寧教育出版社,1990.
[3] 趙曄.吳越春秋[M] .南京:江蘇古籍出版社,1986:93.
[4] 李劍國.中國狐文化[M].北京:人民文學(xué)出版社,2002:28.
[5] 許慎.說文解字[M].北京:中華書局,2004:803.