印象碎片
——影片《瑪利亞•布勞恩的婚姻》觀后
女性之于電影
全文5頁(yè)2205字 敘述詳盡
法斯賓德曾說(shuō)過(guò)想用他的電影蓋一幢房子。我想窗戶該是女性吧。我們?cè)谄潆娪爸锌吹降牡谝粚用婵偸桥?。比如這部片子，戰(zhàn)后，一個(gè)女人用自己最后剩下的唯一——身體，來(lái)維持一家人的生計(jì)。忠貞采取了最決絕的方式，同情、友愛(ài)、誤解、犧牲交纏在一起。對(duì)背負(fù)歷史十字架獨(dú)行的瑪利亞的心理刻畫細(xì)致入微。我看到了那如花的笑顏所呈現(xiàn)的生命慘痛。
女性之于法斯賓德
在他輝煌短暫的藝術(shù)歷程中，政治評(píng)論家認(rèn)為他在用電影為婦女解放運(yùn)動(dòng)振臂高呼；激進(jìn)的女權(quán)主義者卻用“厭女主義者”尖銳的對(duì)他 抨擊。確實(shí)，當(dāng)我看到瑪利亞和另一個(gè)失去丈夫的女性在石場(chǎng)的對(duì)話——“男人和女人有什么區(qū)別？”“得改變一下?！薄案淖兪裁?？”“我不知道，反正得改變一下。”腦海里也不由得冒出“女權(quán)、平等、解放”等等詞來(lái)。但看完后仔細(xì)一想：女性只不過(guò)是導(dǎo)演的藝術(shù)載體罷了（也許因?yàn)榕缘南笳饕饬x強(qiáng)烈——壓迫者；易于展開情節(jié)；符合法斯賓德的“電影是悲觀主義美學(xué)”標(biāo)準(zhǔn)；甚至易于引起社會(huì)乃至政治關(guān)注從而提高其影片知名度。），其真正要探討的還是德國(guó)社會(huì)的普遍現(xiàn)象和問(wèn)題吧：歧視、保守、頑固不化、偏執(zhí)……
后來(lái)，在他的一個(gè)訪談中看到“關(guān)于婦女解放的高談闊論，經(jīng)常使我大為光火，這個(gè)世界不是女人反抗男人的世界，而是窮人反抗富人、被壓迫者反抗壓迫者的世界?！鄙踔猎凇斗ㄋ官e德的世界》（羅納德著）中讀到他對(duì)愛(ài)瑪.賀蔓的令人發(fā)指的殘酷——當(dāng)然這也在《佩特拉的苦淚》中葛碧的臺(tái)詞“因?yàn)樗⒉恢档梦覍?duì)她好，同時(shí)這就是她所需要的方式。他這樣很快樂(lè)，你懂嗎？”以及他對(duì)片末瑪琳（賀曼飾）的離去予以“她并非是走向自由的新天地，而是去尋找另一個(gè)奴隸般的存在處境?！钡慕忉屩畜w現(xiàn)出來(lái)——看來(lái)我先前的想法是不無(wú)道理的呵。
我看了后有點(diǎn)不舒服。所謂的“男權(quán)運(yùn)動(dòng)”得到如此的關(guān)注、不像女權(quán)運(yùn)動(dòng)那樣受到遏止，這本身就是男女不平等的一種體現(xiàn)。男性仍在主導(dǎo)著社會(huì)，他可以在過(guò)去心安理得的享受自己的跋扈，在狀況幾乎沒(méi)太多好轉(zhuǎn)、自己的權(quán)利幾乎沒(méi)有減少的今天稍有不爽就吵著自己得要會(huì)自己失去的權(quán)利，這意味著他們不斷擴(kuò)大自己權(quán)利和地位的思想從來(lái)有沒(méi)有肅清過(guò)，甚至一直都是膨脹的。
這是值得我們反思并警惕的。
當(dāng)然，也許我持有這種看法本身就是對(duì)自己作為一個(gè)女性所擁有的地位和權(quán)力的不自信。