中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)與實(shí)踐的社會(huì)學(xué)：方法論的討論

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②字?jǐn)?shù) 6,986

③ 摘要
來(lái)自于西方的社會(huì)學(xué)之所以缺乏中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中所具有的人文關(guān)懷，是因?yàn)樵趤?lái)自于柏拉圖傳統(tǒng)的、在社會(huì)學(xué)上展現(xiàn)的是非歷史的、非社會(huì)的認(rèn)識(shí)論，并在方法論上強(qiáng)調(diào)一個(gè)故在的世界。與此相反，來(lái)自于中國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)論強(qiáng)調(diào)天理與人性的統(tǒng)一，在方法論上強(qiáng)調(diào)不能離開(kāi)人性來(lái)看天理，也不能離開(kāi)天理來(lái)看人性。要解決費(fèi)孝通先生所說(shuō)所社會(huì)學(xué)發(fā)展的跛足問(wèn)題，就要突出社會(huì)學(xué)的社會(huì)性、歷史性，進(jìn)而凸現(xiàn)社會(huì)學(xué)的人文關(guān)懷，需要在方法論上把一個(gè)社會(huì)的歷史與現(xiàn)實(shí)放在認(rèn)識(shí)問(wèn)題的框架中，并將研究的意義指向?qū)ΜF(xiàn)實(shí)問(wèn)題的解決，這才是使社會(huì)學(xué)進(jìn)入“永恒世界”的正確方向，也是使這樣的社會(huì)學(xué)區(qū)別于以往的社會(huì)學(xué)的根本所在。

④關(guān)鍵字 自然哲學(xué) 現(xiàn)代科學(xué) 理學(xué) 科學(xué)

⑤參考文獻(xiàn)
社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)中國(guó)網(wǎng)