近些年，“國學(xué)熱”的興起引起了人們的廣泛關(guān)注。人們對國學(xué)的學(xué)習(xí)與思考也漸趨增多、漸趨理性。國學(xué)再度引起重視與其自身的思想精髓和當(dāng)前我國社會的現(xiàn)狀是密切相關(guān)的。而國學(xué)中最受熱捧的儒道思想，對社會的建設(shè)意義重大。關(guān)于社會建設(shè)的和諧思想，萌芽于春秋時期，其對當(dāng)前我國社會問題的解決、和諧社會的構(gòu)建有著極強(qiáng)的現(xiàn)實意義。國學(xué)中的社會政治學(xué)說，儒家強(qiáng)調(diào)圣賢治國，這對當(dāng)前我國政治管理依然有著很好的借鑒和指導(dǎo)；而更早出現(xiàn)的道家的無為而治的政治思想，則是當(dāng)前政治改革應(yīng)著力汲取的思想。上層放權(quán)讓下層多參與改革是對無為而治思想的一種踐行。這一切得對國學(xué)的吸收和借鑒，都是要以辯證的、批判的眼光來看待的。