中西方創(chuàng)世神話中人性與人神性的沖突.doc
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中西方創(chuàng)世神話中人性與人神性的沖突,9821字28頁(yè) 原創(chuàng)作品,通過(guò)查重系統(tǒng) 摘要神話作為一種由人們口頭相傳的虛構(gòu)故事不僅代表了人們對(duì)自然的崇拜也代表了他們同自然抗?fàn)幍木褚约皩?duì)幸福生活的渴望。幾乎每一種文化都有其獨(dú)具特色的神話體系。當(dāng)然作為歷史悠久的文明古國(guó)之一,中國(guó)也擁有其獨(dú)一無(wú)二的神話體系,這些神話故事生動(dòng)地展示了...
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中西方創(chuàng)世神話中人性與人神性的沖突
9821字 28頁(yè) 原創(chuàng)作品,通過(guò)查重系統(tǒng)
摘要
神話作為一種由人們口頭相傳的虛構(gòu)故事不僅代表了人們對(duì)自然的崇拜也代表了他們同自然抗?fàn)幍木褚约皩?duì)幸福生活的渴望。幾乎每一種文化都有其獨(dú)具特色的神話體系。當(dāng)然作為歷史悠久的文明古國(guó)之一,中國(guó)也擁有其獨(dú)一無(wú)二的神話體系,這些神話故事生動(dòng)地展示了神性和人性之間的關(guān)系。在西方文化中,雖有截然不同的神話體系,但是希臘神話和圣經(jīng)神話則是最為著名的兩類神話體系。許多研究神話的學(xué)術(shù)文章常常著重從整個(gè)體系來(lái)分析神性和人性之間的碰撞沖突,而本文將通過(guò)兩個(gè)典型的神話來(lái)分析人性與神行之間的碰撞。其中之一是圣經(jīng)中最重要的部分——《創(chuàng)世紀(jì)》;另一個(gè)則是每一個(gè)中國(guó)家庭都無(wú)比熟悉的“盤古開(kāi)天辟地,女媧煉石補(bǔ)天”的故事。許多人樂(lè)于將亞圣孟子的儒學(xué)思想代入中國(guó)神話中來(lái)分析,但是,若將荀子代表的“性惡論”哲學(xué)與西方神話相聯(lián)系,又將怎樣呢? 本文在分析了中西方神話中人性與神性的碰撞之后,也會(huì)分析中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在神話中的體現(xiàn),尤其是荀子哲學(xué)在西方神話中的體現(xiàn)以及與西方“原罪論”的聯(lián)系。同時(shí),作為不同文化的象征,毫無(wú)疑問(wèn)地,神話對(duì)文學(xué)也有很大的影響。碰撞產(chǎn)生的靈感靈感創(chuàng)造了文學(xué)。神話中人性和神性的碰撞如何影響文學(xué)之后也將在本文體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:神性;人性;碰撞;神話;荀子
9821字 28頁(yè) 原創(chuàng)作品,通過(guò)查重系統(tǒng)
摘要
神話作為一種由人們口頭相傳的虛構(gòu)故事不僅代表了人們對(duì)自然的崇拜也代表了他們同自然抗?fàn)幍木褚约皩?duì)幸福生活的渴望。幾乎每一種文化都有其獨(dú)具特色的神話體系。當(dāng)然作為歷史悠久的文明古國(guó)之一,中國(guó)也擁有其獨(dú)一無(wú)二的神話體系,這些神話故事生動(dòng)地展示了神性和人性之間的關(guān)系。在西方文化中,雖有截然不同的神話體系,但是希臘神話和圣經(jīng)神話則是最為著名的兩類神話體系。許多研究神話的學(xué)術(shù)文章常常著重從整個(gè)體系來(lái)分析神性和人性之間的碰撞沖突,而本文將通過(guò)兩個(gè)典型的神話來(lái)分析人性與神行之間的碰撞。其中之一是圣經(jīng)中最重要的部分——《創(chuàng)世紀(jì)》;另一個(gè)則是每一個(gè)中國(guó)家庭都無(wú)比熟悉的“盤古開(kāi)天辟地,女媧煉石補(bǔ)天”的故事。許多人樂(lè)于將亞圣孟子的儒學(xué)思想代入中國(guó)神話中來(lái)分析,但是,若將荀子代表的“性惡論”哲學(xué)與西方神話相聯(lián)系,又將怎樣呢? 本文在分析了中西方神話中人性與神性的碰撞之后,也會(huì)分析中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)在神話中的體現(xiàn),尤其是荀子哲學(xué)在西方神話中的體現(xiàn)以及與西方“原罪論”的聯(lián)系。同時(shí),作為不同文化的象征,毫無(wú)疑問(wèn)地,神話對(duì)文學(xué)也有很大的影響。碰撞產(chǎn)生的靈感靈感創(chuàng)造了文學(xué)。神話中人性和神性的碰撞如何影響文學(xué)之后也將在本文體現(xiàn)。
關(guān)鍵詞:神性;人性;碰撞;神話;荀子
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