簡論道德的缺位與錯位


頁數(shù)：6 字數(shù)：8759

簡論道德的缺位與錯位
關(guān)于近十幾年的道德現(xiàn)狀評價，倫理學(xué)界主要集中在爬坡論與滑坡論兩種觀點的對立和爭論上，而忽視了現(xiàn)實中普遍存在的道德規(guī)范缺位與錯位問題。筆者認為，當(dāng)前解決道德缺位與錯位問題的重要性遠遠超出對道德爬坡、滑坡的論爭，它涉及中國現(xiàn)代道德規(guī)范體系多元化建設(shè)這一實踐倫理難題，關(guān)涉到對中國改革和現(xiàn)代化進程提供有效道德支持問題。筆者不揣淺陋，將自己思考的一些問題坦陳如下，供大家批評。一依筆者愚見，所謂道德爬坡論與滑坡論之間并不存在矛盾，它們都是基于不爭的事實。大家之所以在認識上產(chǎn)生分歧，是因為雙方所持的都是道德一元論──把道德現(xiàn)象視為同一領(lǐng)域中同一性質(zhì)的存在，沒有道德類別范疇的區(qū)分。實際上，道德爬坡和滑坡所集中反映的主要是發(fā)生在不同道德領(lǐng)域中的事實。所謂爬坡，主要體現(xiàn)在政治道德和某些職業(yè)道德領(lǐng)域，“文革”期間達到頂峰的那種出賣人格指鹿為馬落井下石草菅人命的陷害忠良、迫害無辜行為及其虛假偽善的道德風(fēng)氣已經(jīng)不復(fù)存在了，今日中國人的人格自尊已普遍覺醒并受到法律的保護，民告官的案例也時有所聞；文明經(jīng)營優(yōu)質(zhì)服務(wù)作為市場競爭的有效手段，越來越成為企業(yè)家或商人們的共識，從謀利的動機出發(fā)由自發(fā)而自覺地形成的這種尊人守信的商業(yè)道德①，使中國人享受到從來沒有過的優(yōu)質(zhì)服務(wù)──即便這種微笑背后的動機可能不“純”。隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，反映到政治和服務(wù)領(lǐng)域中的這種道德進步速度還將加快，因為市場經(jīng)濟是人格獨立與平等的大課堂。這種道德爬破對于中國經(jīng)濟社會進步將會起到越來越大的正面作用，對此，我們倫理學(xué)界不妨慢慢地去總結(jié)。道德滑坡則主要存在于社會公德和市場道德領(lǐng)域。良知麻木、謀財害命、偽劣假冒、貪污受賄等等已經(jīng)達到令人發(fā)指的地步。道德滑坡的確嚴重影響著社會安定和經(jīng)濟發(fā)展。對此，倫理學(xué)家給于充分重視是應(yīng)當(dāng)?shù)?。但今天，單純的道德義憤或道德拯救呼聲是沒有多少意義的，重要的是要從學(xué)理層面給于充分闡釋，以尋求有效對策，迅速制止或減緩道德滑坡。造成道德滑坡的原因是復(fù)雜的，有些的確并不在道德本身。其中有市場經(jīng)濟必然腐蝕人性的原因，這即所謂代價論。代價論本身并沒有錯誤，但