西部大開發(fā)中的文化優(yōu)勢(shì)與文化選擇


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內(nèi)容提要：西部大開發(fā)時(shí)期的文化選擇是西部特色經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，西部在發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)必須對(duì)西部文化進(jìn)行必要的重構(gòu)。西部開發(fā)雖然面臨多重文化背景，但自力更生，艱苦奮斗的精神，實(shí)事求是的工作作風(fēng)及全心全意為人民服務(wù)的思想依然是西部開發(fā)時(shí)期的主要精神支柱，民主管理，科學(xué)決策是西部開發(fā)的應(yīng)有態(tài)度，提高西部地區(qū)的文化水平是文化建設(shè)的落腳點(diǎn)。對(duì)文化概念的認(rèn)識(shí)，不同國(guó)度、不同時(shí)期的學(xué)者有各自不同的觀點(diǎn)。英國(guó)杰出的人類學(xué)家、文化史和人類進(jìn)化論學(xué)派開創(chuàng)者泰勒（Tylor，Sir Edward Burnett ）指出：“文化或文明，就其廣泛的民族學(xué)意義來說，乃是包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗和任何人作為一名社會(huì)成員而獲得的能力和習(xí)慣在內(nèi)的復(fù)雜整體?！盵1].美國(guó)人類學(xué)家克魯柯亨（Clyd Kluckhohn）則指出，所謂“一種文化”，它指的是某個(gè)人類群體獨(dú)特的生活方式，他們整套的“生存式樣”。[2].可以看出，無論有多少中解釋，文化絕對(duì)不是一種孤立的現(xiàn)象存在，它是一種財(cái)富，體現(xiàn)了人類生存過程中的智慧。文化是根，是源。顯然，特色文化支撐西部大開發(fā)時(shí)期西部經(jīng)濟(jì)的大發(fā)展。一、新的文化空間與西部大開發(fā)時(shí)期經(jīng)濟(jì)的新要求發(fā)展西部經(jīng)濟(jì)的核心問題是人的理解與思考，人力資源的開發(fā)與利用；是科學(xué)技術(shù)水平的普遍提高，技術(shù)成果中科技含量的普遍增加；是觀念從地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的圈子中徹底擺脫出來，能夠在一定視角下對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展有全新的思維，能夠在全國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的背景中看到地方經(jīng)濟(jì)的出路，能夠既有戰(zhàn)略眼光，又有戰(zhàn)略膽識(shí)與氣魄；是文化素質(zhì)從低水平狀況向高水平發(fā)展，使之不再成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的制約因素和影響農(nóng)民徹底擺脫貧困的最大的障礙。歸結(jié)起來，這一切取決于西部文化在新的時(shí)期的發(fā)展優(yōu)勢(shì)，取決于西部文化發(fā)展所提供的空間的大小。[一]、文化發(fā)展與市場(chǎng)化需求接軌，創(chuàng)造和發(fā)展有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新文化是當(dāng)前的必然選擇。社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的形成，是西方文化與東方文化交融共同支撐的結(jié)果。文化作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種重要生態(tài)現(xiàn)象，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展形成了良性互動(dòng)關(guān)系。文化的性質(zhì)、形態(tài)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)行為構(gòu)成了不可低