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法官在法律社會中的角色,頁數(shù):9字?jǐn)?shù):5766我一直都認(rèn)為法官是法律的維護(hù)者,是社會公平正義的權(quán)衡者。然而經(jīng)過我這一學(xué)期的學(xué)習(xí),才對“法官”一詞有了更深入的了解。一. 封建社會的“御史官吏”在戰(zhàn)國時代的著作《商君書》中我們就能找到對“法官”的評價,但是與現(xiàn)代意義上的法官全不相干。真正能夠代表法官這個...
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法官在法律社會中的角色
頁數(shù):9 字?jǐn)?shù):5766
法官在法律社會中的角色
我一直都認(rèn)為法官是法律的維護(hù)者,是社會公平正義的權(quán)衡者。然而經(jīng)過我這一學(xué)期的學(xué)習(xí),才對“法官”一詞有了更深入的了解。
一. 封建社會的“御史官吏”
在戰(zhàn)國時代的著作《商君書》中我們就能找到對“法官”的評價,但是與現(xiàn)代意義上的法官全不相干。真正能夠代表法官這個字面意思的,應(yīng)該要算中國古代社會的御史。但是從審判職能上看,當(dāng)時的行政官僚更像現(xiàn)在的法官,向宋朝時期的包青天、清朝時期的海瑞等都是家喻戶曉的為民伸張正義的好官、清官,而伸張正義的主要途徑就是斷案。然而古時的縣衙畢竟是封建社會的產(chǎn)物,人權(quán)、正義都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的,縣太爺也只是封建統(tǒng)治階級的維護(hù)者,即使再為老百姓說話的好官,例如包拯,也要看著皇上的臉色行事。因而封建王朝下的法官,只是維護(hù)社會秩序的工具,只能依封建準(zhǔn)則行事、判案。
二. 西方法治社會下的法官
隨著國家的改革開放,外國經(jīng)濟(jì)大潮涌入國內(nèi)的同時,外國文化也隨之而來。一直以來國人都認(rèn)為法律是統(tǒng)治階級制定的,反映統(tǒng)治階級利益的規(guī)則。法官是執(zhí)法者,是位于法律之下的,是被統(tǒng)治者而不是統(tǒng)治者。然而法律界興起了比較法之后,西方的法律思維與模式漸漸顛覆了我們對“法官”這個詞陳舊的認(rèn)識。
(一)法官的自由裁量權(quán)
西方歷史上的著名人物孟德斯鳩說:“任何有權(quán)力的人使用權(quán)力都要到邊界時才停止,沒有邊界的權(quán)力便是一種無休止的任意性的權(quán)力,必然弊害無窮?!盵1] 社會契約論最核心
頁數(shù):9 字?jǐn)?shù):5766
法官在法律社會中的角色
我一直都認(rèn)為法官是法律的維護(hù)者,是社會公平正義的權(quán)衡者。然而經(jīng)過我這一學(xué)期的學(xué)習(xí),才對“法官”一詞有了更深入的了解。
一. 封建社會的“御史官吏”
在戰(zhàn)國時代的著作《商君書》中我們就能找到對“法官”的評價,但是與現(xiàn)代意義上的法官全不相干。真正能夠代表法官這個字面意思的,應(yīng)該要算中國古代社會的御史。但是從審判職能上看,當(dāng)時的行政官僚更像現(xiàn)在的法官,向宋朝時期的包青天、清朝時期的海瑞等都是家喻戶曉的為民伸張正義的好官、清官,而伸張正義的主要途徑就是斷案。然而古時的縣衙畢竟是封建社會的產(chǎn)物,人權(quán)、正義都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的,縣太爺也只是封建統(tǒng)治階級的維護(hù)者,即使再為老百姓說話的好官,例如包拯,也要看著皇上的臉色行事。因而封建王朝下的法官,只是維護(hù)社會秩序的工具,只能依封建準(zhǔn)則行事、判案。
二. 西方法治社會下的法官
隨著國家的改革開放,外國經(jīng)濟(jì)大潮涌入國內(nèi)的同時,外國文化也隨之而來。一直以來國人都認(rèn)為法律是統(tǒng)治階級制定的,反映統(tǒng)治階級利益的規(guī)則。法官是執(zhí)法者,是位于法律之下的,是被統(tǒng)治者而不是統(tǒng)治者。然而法律界興起了比較法之后,西方的法律思維與模式漸漸顛覆了我們對“法官”這個詞陳舊的認(rèn)識。
(一)法官的自由裁量權(quán)
西方歷史上的著名人物孟德斯鳩說:“任何有權(quán)力的人使用權(quán)力都要到邊界時才停止,沒有邊界的權(quán)力便是一種無休止的任意性的權(quán)力,必然弊害無窮?!盵1] 社會契約論最核心