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中國法文化,頁數(shù):3字?jǐn)?shù):3169,歸根到底,就是刑法文化。這是從以西方法律文化角度來看待的。至于其中緣由何在,則是中國法獨(dú)特的發(fā)展進(jìn)程所決定的,盡管我們許多哲學(xué)文化學(xué)者乃至知識青年滿腔激情并且不愿意認(rèn)同。但是,人類文明發(fā)展史的總趨勢造就了這種表面上看似乎是一個(gè)個(gè)偶然性事件,如果愿意進(jìn)行深層反思,卻不難發(fā)現(xiàn)其背...


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中國法文化
頁數(shù):3 字?jǐn)?shù):3169
中國法文化,歸根到底,就是刑法文化。這是從以西方法律文化角度來看待的。至于其中緣由何在,則是中國法獨(dú)特的發(fā)展進(jìn)程所決定的,盡管我們許多哲學(xué)文化學(xué)者乃至知識青年滿腔激情并且不愿意認(rèn)同。但是,人類文明發(fā)展史的總趨勢造就了這種表面上看似乎是一個(gè)個(gè)偶然性事件,如果愿意進(jìn)行深層反思,卻不難發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的歷史必然規(guī)律。這或許就是孫中山先生曾經(jīng)指出的:“天下大勢,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之者亡”。這是這種傳統(tǒng)法文化的先天注定的歷史宿命,其中包括禮法結(jié)合的刑法文化。一、禮刑分立—刑 三代之刑,當(dāng)然具有繼承性,這就是專門對付“犯上作亂”者適用的,就是針對“亂政”適用的。變化肯定會(huì)有,具體內(nèi)容一定不盡相同,但從文化角?
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中國法文化,歸根到底,就是刑法文化。這是從以西方法律文化角度來看待的。至于其中緣由何在,則是中國法獨(dú)特的發(fā)展進(jìn)程所決定的,盡管我們許多哲學(xué)文化學(xué)者乃至知識青年滿腔激情并且不愿意認(rèn)同。但是,人類文明發(fā)展史的總趨勢造就了這種表面上看似乎是一個(gè)個(gè)偶然性事件,如果愿意進(jìn)行深層反思,卻不難發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的歷史必然規(guī)律。這或許就是孫中山先生曾經(jīng)指出的:“天下大勢,浩浩蕩蕩,順之則昌,逆之者亡”。這是這種傳統(tǒng)法文化的先天注定的歷史宿命,其中包括禮法結(jié)合的刑法文化。一、禮刑分立—刑 三代之刑,當(dāng)然具有繼承性,這就是專門對付“犯上作亂”者適用的,就是針對“亂政”適用的。變化肯定會(huì)有,具體內(nèi)容一定不盡相同,但從文化角?
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