中國(guó)法文化.doc
約3頁(yè)DOC格式手機(jī)打開展開
中國(guó)法文化,頁(yè)數(shù)：3字?jǐn)?shù)：3169，歸根到底，就是刑法文化。這是從以西方法律文化角度來(lái)看待的。至于其中緣由何在，則是中國(guó)法獨(dú)特的發(fā)展進(jìn)程所決定的，盡管我們?cè)S多哲學(xué)文化學(xué)者乃至知識(shí)青年滿腔激情并且不愿意認(rèn)同。但是，人類文明發(fā)展史的總趨勢(shì)造就了這種表面上看似乎是一個(gè)個(gè)偶然性事件，如果愿意進(jìn)行深層反思，卻不難發(fā)現(xiàn)其背...
內(nèi)容介紹
此文檔由會(huì)員 cnlula 發(fā)布
中國(guó)法文化
頁(yè)數(shù)：3 字?jǐn)?shù)：3169
中國(guó)法文化，歸根到底，就是刑法文化。這是從以西方法律文化角度來(lái)看待的。至于其中緣由何在，則是中國(guó)法獨(dú)特的發(fā)展進(jìn)程所決定的，盡管我們?cè)S多哲學(xué)文化學(xué)者乃至知識(shí)青年滿腔激情并且不愿意認(rèn)同。但是，人類文明發(fā)展史的總趨勢(shì)造就了這種表面上看似乎是一個(gè)個(gè)偶然性事件，如果愿意進(jìn)行深層反思，卻不難發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的歷史必然規(guī)律。這或許就是孫中山先生曾經(jīng)指出的：“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之者亡”。這是這種傳統(tǒng)法文化的先天注定的歷史宿命，其中包括禮法結(jié)合的刑法文化。一、禮刑分立—刑 三代之刑，當(dāng)然具有繼承性，這就是專門對(duì)付“犯上作亂”者適用的，就是針對(duì)“亂政”適用的。變化肯定會(huì)有，具體內(nèi)容一定不盡相同，但從文化角?
頁(yè)數(shù)：3 字?jǐn)?shù)：3169
中國(guó)法文化，歸根到底，就是刑法文化。這是從以西方法律文化角度來(lái)看待的。至于其中緣由何在，則是中國(guó)法獨(dú)特的發(fā)展進(jìn)程所決定的，盡管我們?cè)S多哲學(xué)文化學(xué)者乃至知識(shí)青年滿腔激情并且不愿意認(rèn)同。但是，人類文明發(fā)展史的總趨勢(shì)造就了這種表面上看似乎是一個(gè)個(gè)偶然性事件，如果愿意進(jìn)行深層反思，卻不難發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的歷史必然規(guī)律。這或許就是孫中山先生曾經(jīng)指出的：“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之者亡”。這是這種傳統(tǒng)法文化的先天注定的歷史宿命，其中包括禮法結(jié)合的刑法文化。一、禮刑分立—刑 三代之刑，當(dāng)然具有繼承性，這就是專門對(duì)付“犯上作亂”者適用的，就是針對(duì)“亂政”適用的。變化肯定會(huì)有，具體內(nèi)容一定不盡相同，但從文化角?
