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新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論.doc

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新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論,頁數(shù):18字數(shù):21605一、輿論引導(dǎo)是一門時代的綜合性藝術(shù) 輿論引導(dǎo)既是一門具有深刻的理論性和生動的實踐性相統(tǒng)一的科學(xué),也是一門時代的綜合藝術(shù)。所謂藝術(shù),是指通過塑造形象來反映生活、表達思想感情的一種社會意識形態(tài)。輿論引導(dǎo)藝術(shù)是指實施輿論導(dǎo)向活動的方法的技巧,主要包括引導(dǎo)活動的組織...
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新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論


頁數(shù):18 字數(shù):21605

新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論

一、輿論引導(dǎo)是一門時代的綜合性藝術(shù) 輿論引導(dǎo)既是一門具有深刻的理論性和生動的實踐性相統(tǒng)一的科學(xué),也是一門時代的綜合藝術(shù)。所謂藝術(shù),是指通過塑造形象來反映生活、表達思想感情的一種社會意識形態(tài)。輿論引導(dǎo)藝術(shù)是指實施輿論導(dǎo)向活動的方法的技巧,主要包括引導(dǎo)活動的組織藝術(shù),引導(dǎo)主體的疏導(dǎo)傳播藝術(shù),引導(dǎo)工具的運用藝術(shù)、引導(dǎo)形式的創(chuàng)造藝術(shù)等。輿論引導(dǎo)之所以是一門藝術(shù),是因為它不僅與文學(xué)、電影、戲劇等許多門類的藝術(shù)息息相通,而且還有著獨特的藝術(shù)特點和一定的藝術(shù)規(guī)律。列寧說過,“每個宣傳員和鼓動員的藝術(shù)就在于,用最有效的方式影響自己的聽眾,盡可能使某個趔對他們有更大的說服力,更容易領(lǐng)會,留下更鮮明更深刻的印象?!保ā读袑幦返?7卷,第321頁)輿論引導(dǎo)藝術(shù)的水平高低,直接影響著新聞宣傳的效果。而一個時期以來,我們在輿論引導(dǎo)工作方面的一個重要教訓(xùn),就是沒有把輿論引導(dǎo)工作作為一門科學(xué)、一門藝術(shù)來研究。忽視對輿論引導(dǎo)工作自身規(guī)律的探討,因而有時在輿論引導(dǎo)工作中陷入某種盲目性、導(dǎo)向內(nèi)容不對路,引導(dǎo)方式不適應(yīng),這是值得我們引以為戒的。 西方國家的政要也很重視輿論引導(dǎo)的藝術(shù)。尼克松曾說:“既然以電視為主要宣傳工具和消息來源的時候已經(jīng)到來,因此現(xiàn)代總統(tǒng)就必須比他們的前任具備更為復(fù)雜但也更表面化的專業(yè)才能,他們必須學(xué)好駕馭輿論的藝術(shù),不僅為獲得競選的勝利,而且也為了進一步宣傳他們所信仰的計劃與事業(yè)。與此同時,他們還得費盡心機避免被人指責(zé)為操縱輿論”(《尼克松回憶錄》上冊)。 把輿論引導(dǎo)作為一門藝術(shù)來研究,不僅是新時期提高新聞宣傳水平所必需,也是新聞宣傳戰(zhàn)線面臨的一項緊迫任務(wù)。誠然,我們黨在長期新聞宣傳工作中,積累了很多經(jīng)驗,創(chuàng)造了很多方法,有著好的傳統(tǒng)作風(fēng),這是需要繼承和發(fā)揚。但是,建國以來,特別是從五十年代后期開始,由于較長時期的“左”的思想的影響,我們在輿論引導(dǎo)工作中,也采取了一些不好的方法、脫離實際的過火的搞法,以至成為積習(xí)。比如,解決思想認識問題,往往不是采取說服教育、啟發(fā)引導(dǎo)的方法,而是采取行政命令、壓服的方法,甚至批判斗爭的方法。再就是輿論引導(dǎo)工作習(xí)慣于開大會、作大報告,搞“傾盆大雨”、滿堂灌,習(xí)慣于“聞風(fēng)而動”,熱衷于表態(tài)、追求聲勢,做表面文章,搞形式主義,搞“假大空”,不講實效;習(xí)慣于照抄照傳照轉(zhuǎn)照套,不從實際出發(fā),不講創(chuàng)造性,搞得很沉悶、很呆板、很枯燥,常常自欺欺人,走過場;習(xí)慣于耳提面命式的生硬灌輸,不平等待人,不能以情感人和以理服人。 導(dǎo)向內(nèi)容的多樣化和受眾需求的多元樣是新時期輿論引導(dǎo)工作面臨的新課題。市場經(jīng)濟社會的五彩繽紛,也決定其參與者---廣大新聞受眾的需求的多種多樣化。就說農(nóng)村吧,過去的農(nóng)村,只是種植與養(yǎng)殖,農(nóng)村受眾需要的,也只不過是如何種呀,如何養(yǎng)呀。可如今,農(nóng)業(yè)究竟是什么?農(nóng)村工作又是什么?用傳統(tǒng)的觀點已難以計請了。在不少地方,農(nóng)業(yè)工作已是糧牧企一體化,貿(mào)工農(nóng)一體化,農(nóng)科教一體化和城鄉(xiāng)一體化,有百分之五十左右的農(nóng)民已從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)分離出來,務(wù)工經(jīng)商跑流通。倘若我們的新聞導(dǎo)向還是種呀,養(yǎng)呀,能滿足他們對新聞導(dǎo)向的需求嗎? 就機關(guān)企事業(yè)的工作人員來說,實行了周五工作制,有了許多的閑暇的時間,人們吃飽穿暖以后,自然要想到求學(xué)、娛樂,如何消費,如何生活得好一些,等等。政治導(dǎo)向、經(jīng)濟導(dǎo)向、生活導(dǎo)向、服務(wù)導(dǎo)向、娛樂導(dǎo)向,等等,都成了廣大受眾迫切的需要。 新聞媒介為順應(yīng)受眾多種多樣的需求,必須拓寬報道面,在堅持思想性、指導(dǎo)性的同時,大力加強群眾性、服務(wù)性,使新聞導(dǎo)向接近受眾、接近生活。近幾年,全國不少報紙由小報變大報,由周報變?nèi)請?,由四版變八版變十二個版到幾十個版,目的就是擴大外延,拓寬報道面,滿足受眾的多種多樣的需要。 要適應(yīng)改革開放的新形勢和受眾的新特點,增強新聞宣傳工作的吸引力、感染力、說服力和戰(zhàn)斗力,廣大新聞從業(yè)人員和宣傳思想工作者必須在明確輿論引導(dǎo)指導(dǎo)思想的基礎(chǔ)上,努力探索和創(chuàng)造生動活潑的、行之有效的輿論引導(dǎo)新形式、新方法、新途徑、新路子。 新聞輿論導(dǎo)向不僅要有良好的動機和明確的方向,還要講究導(dǎo)向藝術(shù)。要十分重視新聞輿論引導(dǎo)的有效性。還得有船或橋,還得尋找既省力又快速又安全的最佳路線。 新聞輿論導(dǎo)向的藝術(shù)決不是單純的新聞寫作技巧或節(jié)目制作技巧,也不是一般意義上的可讀性、可視性、可聽性,主要是指在新形勢下通過新聞手段對各種復(fù)雜的社會矛盾的把握、駕馭和調(diào)節(jié),使輿論引導(dǎo)和調(diào)控收到最佳效果。 二、輿論引導(dǎo)的組織藝術(shù): (一)遵循新聞規(guī)律,充分發(fā)揮新聞媒介的信息溝通功能。 有一種論調(diào):“強調(diào)輿論導(dǎo)向,不符合新聞規(guī)律,會使新聞單位成為傳聲筒”。這一觀點是不對的。反映輿論和引導(dǎo)輿論,都是新聞機構(gòu)的重要職能,不反映輿論,新聞媒介與社會輿論相脫離,就無所謂新聞機構(gòu),也很難實現(xiàn)正確的輿論導(dǎo)向。任何一家新聞機構(gòu)發(fā)布的新聞,不僅報道新近變化著的事實,而且都要按照自己的辦報、辦臺宗旨從不同側(cè)面來影響輿論,這是不言而喻的。所以反映輿論和引導(dǎo)輿論都是新聞機構(gòu)的重要功能,兩者不可偏廢。正確有效地引導(dǎo)社會輿論,是客觀需要,也是社會主義新聞事業(yè)的優(yōu)勢和特點,是黨的新聞機構(gòu)的優(yōu)良傳統(tǒng)。 正確的輿論引導(dǎo)是按照新聞規(guī)律對社會發(fā)生的事,用歷史的、辯證的、發(fā)展的觀點來分析,以實事求是的新聞報道,正