論西部大開發(fā)中的人文環(huán)境建設(shè)


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論西部大開發(fā)中的人文環(huán)境建設(shè)

摘要：“人文環(huán)境”可以定義為一定社會系統(tǒng)內(nèi)外文化變量的函數(shù)，文化變量包括共同體的態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認知環(huán)境等。人文環(huán)境是社會本體中隱藏的無形環(huán)境。人文精神缺席的西部大開發(fā)可能會落入烏托邦計劃。西部大開發(fā)最高難題在于“人·自然·經(jīng)濟”三元關(guān)系的問題，據(jù)此，西部大開發(fā)的人文環(huán)境建設(shè)應(yīng)包括生態(tài)人文主義、公共理性精神、內(nèi)在人文素質(zhì)三個基本內(nèi)容。西部大開發(fā)的人文精神需要普及化、大眾化，這就需要創(chuàng)新教育體制，開辟社會化教育渠道。
一、西部大開發(fā)與人文環(huán)境建設(shè)的重要地位20世紀未的1999年6月，江澤民同志在西安公開宣布了實施西部大開發(fā)的偉大決策。西部大開發(fā)是中華民族繁榮復(fù)興的關(guān)鍵戰(zhàn)略之一。定名“大開發(fā)”，意義非比尋常！時間倒數(shù)1千年、2千年、3千年，除了新中國當前，歷史上沒有哪個王朝、哪個人提出過這樣的主張。“大”的意思自然是“全”，它蘊含“整體的”、“全面的”、“無所不備的”等眾多意義。歷史上局部性的西部開發(fā)曾發(fā)生多次，但是與今天的“大開發(fā)”在層次上不可比。我想叫“大開發(fā)”，大概原因就在這里?！伴_發(fā)”，當然是指在特定的世界歷史條件下，推動中國西部朝著歷史的善的方向發(fā)展，根本上是指西部綜合發(fā)展能力、可持續(xù)發(fā)展?jié)撃艿鹊拈_發(fā)。這樣看來，西部大開發(fā)是一項復(fù)雜的社會歷史選擇活動，是一項開放式的系統(tǒng)工程。西部人特別榮幸，榮幸大有作為，能夠親手參與到轉(zhuǎn)動歷史、創(chuàng)造未來的跨時代行動中來?？墒?，這項工程是如此復(fù)雜，可以說是貨真價實的“第一次吃螃蟹”。社會－文化系統(tǒng)是個開放的巨系統(tǒng)，轉(zhuǎn)動歷史的合力來源千頭萬緒，各種因素、變量及其關(guān)系錯綜復(fù)雜，究竟從哪里下手？回答肯定是“仁者見仁，智者見智”，諸如科技先行、市場化先行、教育先行等等。既然有眾多答案就值得辯論，以減少歧見，留下真知。本文不打算逐一討論每種可以設(shè)想到的意見。根據(jù)一般系統(tǒng)論原理，系統(tǒng)是有層次性、有序性和機制性的。具體到任何一種社會系統(tǒng)動力學(xué)模式而言，文化的變量，如態(tài)度、觀念、信仰系統(tǒng)、認知環(huán)境（recognized environment）等都是不可忽視的因素[1]（P76），因為正是文化變量使得社會合理化、制度合法化、行為規(guī)范化。如果我們忽視了文化變量就等于漠視社會運動中最基礎(chǔ)性的東西。本文的“人文環(huán)境”可以定義為一定社會系統(tǒng)內(nèi)外文化變量的函數(shù)。從整體意義上說，人文環(huán)境是西部大開發(fā)的基礎(chǔ)，人文環(huán)境狀況是控制西部大開發(fā)深入持久發(fā)展的瓶頸，人文建設(shè)是西部開發(fā)工程大廈的社會地基也是其拱心石。把人文環(huán)境建設(shè)擺到基礎(chǔ)