儒學與兩種自由概念


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儒學與兩種自由概念
儒學是中國傳統(tǒng)文化的主體，自由是近現(xiàn)代西方文化的基本理念。儒學傳統(tǒng)與自由觀念的關(guān)系是20世紀中國政治自由主義和文化保守主義爭論的焦點之一?！拔逅摹睍r期自由主義者凸現(xiàn)自由與儒學的緊張性，強調(diào)對儒學綱常倫理的批判是建構(gòu)自由觀念的前提，因而對儒學傳統(tǒng)采取堅硬的否定態(tài)度。以現(xiàn)代新儒家為代表的文化保守主義者，一般而言，雖不拒斥自由的精神理念，但其文化領(lǐng)域的強勢衛(wèi)道立場，使儒學傳統(tǒng)與自由觀念也難以兼容。不過，20世紀后半葉一種值得注意的趨勢是，在自由主義和文化保守主義中出現(xiàn)了一些人物，他們致力于尋求儒學傳統(tǒng)與自由觀念的現(xiàn)代連接，以擺脫“五四”以來的極端性看法。他們的努力具有重要的思想史意義，但從學理層面來看，儒學與自由觀念現(xiàn)代連接在理論上的建構(gòu)仍然十分薄弱。由此產(chǎn)生的問題是，如何對儒學與自由觀念的關(guān)系進行深度的理論分析以促進二者的現(xiàn)代連接？我以為，區(qū)分自由概念的意義內(nèi)涵、范疇性質(zhì)和文化特征將是問題討論的前提。
在西語語境中，自由概念的意涵雖然復雜，但英國著名思想家互·伯林關(guān)于消極自由和積極自由的劃分，為把握自由概念提供了重要的分析框架。根據(jù)伯林的論述，消極自由和積極自由的概念與兩組不同的問題有關(guān)：前者涉及控制的范圍問題，后者涉及控制的來源問題。正是基于對這兩組不同問題的回答，消極自由和積極自由具有不同的