孔德的實(shí)證主義


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淺談孔德的實(shí)證主義

內(nèi)容提要：由法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家奧古斯特·孔德開創(chuàng)的實(shí)證主義流派是一個(gè)聲稱以實(shí)證科學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)的哲學(xué)流派，也是標(biāo)志著西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的發(fā)展由上升向腐朽蛻化的重大轉(zhuǎn)折的流派之一。本文將在闡述實(shí)證主義的內(nèi)涵及形成背景的基礎(chǔ)，對(duì)實(shí)證主義中存在的謬誤、破綻及對(duì)社會(huì)科學(xué)的消極影響作一些尚膚淺的論述。
關(guān)鍵詞： 孔德 實(shí)證主義 經(jīng)驗(yàn) 三階段論 社會(huì)科學(xué)

一、實(shí)證主義的內(nèi)涵
實(shí)證主義是一個(gè)聲稱以實(shí)證科學(xué)為哲學(xué)基礎(chǔ)的哲學(xué)流派，也是現(xiàn)代西方哲學(xué)中所謂科學(xué)主義哲學(xué)思潮中最早的流派。是標(biāo)志著西方資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)的發(fā)展由上升向腐朽蛻化的重大轉(zhuǎn)折的流派之一。19世紀(jì)30年代最早出現(xiàn)于法國，40年代出現(xiàn)英國，由法國哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家奧古斯特·孔德開創(chuàng)。?
孔德認(rèn)為，人類的精神發(fā)展歷史可劃分為三個(gè)階段：第一階段是神學(xué)--虛構(gòu)階段，在這一階段，人們追求事物存在和運(yùn)動(dòng)的終極原因，并把這些原因歸結(jié)為超自然的主體；第二階段是形而上學(xué)--抽象階段，在這一階段，神學(xué)世界觀被形而上學(xué)世界觀取代，人們以抽象的"實(shí)體"概念來解釋各種具體現(xiàn)象；第三階段是科學(xué)--實(shí)證階段，在這一階段，人們認(rèn)識(shí)到人類精神的局限性和有限性，不再追求玄學(xué)的思維方式，立足于發(fā)現(xiàn)現(xiàn)象的實(shí)際關(guān)系和規(guī)律?？椎聫?qiáng)調(diào)，他所處的時(shí)代正是需要實(shí)