論不確定性對法律的基本建設(shè)作用.doc
約9頁DOC格式手機打開展開
論不確定性對法律的基本建設(shè)作用,全文約4000余字 論述翔實[內(nèi)容提要]由于人類認識能力的有限性與認識對象的無限性之間的巨大鴻溝,不確定性始終是人類社會生活必然面對的基本問題。法律,是人類為克服不確定性而揀選出來的應(yīng)對手段之一。籍此,把義務(wù),尤其是不能為的義務(wù)作為社會主體的行為邊界,并通過發(fā)展法律的一般性特質(zhì)來構(gòu)建確定性...


內(nèi)容介紹
此文檔由會員 花季永駐 發(fā)布
論不確定性對法律的基本建設(shè)作用
全文約4000余字 論述翔實
[內(nèi)容提要]由于人類認識能力的有限性與認識對象的無限性之間的巨大鴻溝,不確定性始終是人類社會生活必然面對的基本問題。法律,是人類為克服不確定性而揀選出來的應(yīng)對手段之一。籍此,把義務(wù),尤其是不能為的義務(wù)作為社會主體的行為邊界,并通過發(fā)展法律的一般性特質(zhì)來構(gòu)建確定性的社會生活的做法一直左右著法律治理的理念和實踐。近代以來的科學技術(shù)進步使法的確定性出現(xiàn)了問題并遭遇批判。在這個問題上持有一種相對的態(tài)度和立場將有利于我們在重建現(xiàn)代化的努力中深化對法的確定性的關(guān)切,重塑法的確定性權(quán)威,并在反思性認識基礎(chǔ)上堅持一種融會了經(jīng)驗和理性的法治之路。
[關(guān) 鍵 詞]不確定性/法的確定性/法律的一般性
不確定性是人類認識能力的有限性與認識對象的無限性之間對立的產(chǎn)物,是認識對象在人的視野里不能充分反映所致。有限與無限之間的緊張注定了人類自擇穴而居時就開始面對各種各樣不能完全認識、控制、駕馭和難以預(yù)測的風險。雖然經(jīng)驗和知識的累積不斷增強著人的能力與信心,但是,綿延不絕又總是不期而至的新問題卻依舊抖摟出人類智慧在無限面前的局促和無奈。不確定的境況深深影響著人類的生活,由于不確定性,“人們無法對生活整體中的許許多多的未知事物進行控制,這些東西永遠導(dǎo)致了一種精神上的嚴重不安”,[1](P12) 這就是恐懼。從“原始住民對生存斗爭中的不確定性懷有深深的恐懼”開始到現(xiàn)在,人們?nèi)匀弧盁o時不在恐懼之中,無處不在恐懼之中”。① P51) 然而,不愿束手待斃似乎是上帝為人所作的命運安排,試圖通過各種延展性能的工具和手段駕馭不確定性,從而擺脫縈繞我們心靈的恐懼的追求與實踐始終主導(dǎo)著人類文明發(fā)展的歷史。法律,作為這個歷史畫面中的重要部分,自然承擔著克服不確定性,保證人類社會生活的連續(xù)性、一致性和穩(wěn)定性的歷史重任。
部分參考文獻
[21] 劉小波.現(xiàn)代性社會理論緒論.上海:上海三聯(lián)書店,1998.
[22] [加]查爾斯•泰勒.現(xiàn)代性之隱憂[M].程煉.北京:中央編譯出版社,2001.
[23] [美]羅納德•德沃金.認真對待權(quán)利[M].信春鷹,吳玉章.北京:中國大百科全書出版社,1998.
[24] Dworkin, Ronald.“A Matter of Principle”, Cambridge: Harvard University press, 1985.
全文約4000余字 論述翔實
[內(nèi)容提要]由于人類認識能力的有限性與認識對象的無限性之間的巨大鴻溝,不確定性始終是人類社會生活必然面對的基本問題。法律,是人類為克服不確定性而揀選出來的應(yīng)對手段之一。籍此,把義務(wù),尤其是不能為的義務(wù)作為社會主體的行為邊界,并通過發(fā)展法律的一般性特質(zhì)來構(gòu)建確定性的社會生活的做法一直左右著法律治理的理念和實踐。近代以來的科學技術(shù)進步使法的確定性出現(xiàn)了問題并遭遇批判。在這個問題上持有一種相對的態(tài)度和立場將有利于我們在重建現(xiàn)代化的努力中深化對法的確定性的關(guān)切,重塑法的確定性權(quán)威,并在反思性認識基礎(chǔ)上堅持一種融會了經(jīng)驗和理性的法治之路。
[關(guān) 鍵 詞]不確定性/法的確定性/法律的一般性
不確定性是人類認識能力的有限性與認識對象的無限性之間對立的產(chǎn)物,是認識對象在人的視野里不能充分反映所致。有限與無限之間的緊張注定了人類自擇穴而居時就開始面對各種各樣不能完全認識、控制、駕馭和難以預(yù)測的風險。雖然經(jīng)驗和知識的累積不斷增強著人的能力與信心,但是,綿延不絕又總是不期而至的新問題卻依舊抖摟出人類智慧在無限面前的局促和無奈。不確定的境況深深影響著人類的生活,由于不確定性,“人們無法對生活整體中的許許多多的未知事物進行控制,這些東西永遠導(dǎo)致了一種精神上的嚴重不安”,[1](P12) 這就是恐懼。從“原始住民對生存斗爭中的不確定性懷有深深的恐懼”開始到現(xiàn)在,人們?nèi)匀弧盁o時不在恐懼之中,無處不在恐懼之中”。① P51) 然而,不愿束手待斃似乎是上帝為人所作的命運安排,試圖通過各種延展性能的工具和手段駕馭不確定性,從而擺脫縈繞我們心靈的恐懼的追求與實踐始終主導(dǎo)著人類文明發(fā)展的歷史。法律,作為這個歷史畫面中的重要部分,自然承擔著克服不確定性,保證人類社會生活的連續(xù)性、一致性和穩(wěn)定性的歷史重任。
部分參考文獻
[21] 劉小波.現(xiàn)代性社會理論緒論.上海:上海三聯(lián)書店,1998.
[22] [加]查爾斯•泰勒.現(xiàn)代性之隱憂[M].程煉.北京:中央編譯出版社,2001.
[23] [美]羅納德•德沃金.認真對待權(quán)利[M].信春鷹,吳玉章.北京:中國大百科全書出版社,1998.
[24] Dworkin, Ronald.“A Matter of Principle”, Cambridge: Harvard University press, 1985.
TA們正在看...
- 01.1四時田園雜興課堂教學教案教學設(shè)計(部編版).doc
- 01.2稚子弄冰課堂教學教案教學設(shè)計(部編版).doc
- 01.3村晚課堂教學教案教學設(shè)計(部編版).doc
- 02冬陽·童年·駱駝隊公開課優(yōu)秀教案教學設(shè)計(五年...doc
- 02冬陽·童年·駱駝隊最新教研教案教學設(shè)計(部編版...doc
- 02冬陽·童年·駱駝隊課堂教學教案教學設(shè)計(部編版).doc
- 03祖父的園子公開課優(yōu)秀教案教學設(shè)計(五年級下冊).doc
- 03祖父的園子最新教研教案教學設(shè)計(部編版五年級下...doc
- 03祖父的園子課堂教學教案教學設(shè)計(部編版).doc
- 04草船借箭公開課優(yōu)秀教案教學設(shè)計(五年級下冊).doc