論不確定性對(duì)法律的基本建設(shè)作用

全文約4000余字 論述翔實(shí)

[內(nèi)容提要]由于人類認(rèn)識(shí)能力的有限性與認(rèn)識(shí)對(duì)象的無限性之間的巨大鴻溝，不確定性始終是人類社會(huì)生活必然面對(duì)的基本問題。法律，是人類為克服不確定性而揀選出來的應(yīng)對(duì)手段之一。籍此，把義務(wù)，尤其是不能為的義務(wù)作為社會(huì)主體的行為邊界，并通過發(fā)展法律的一般性特質(zhì)來構(gòu)建確定性的社會(huì)生活的做法一直左右著法律治理的理念和實(shí)踐。近代以來的科學(xué)技術(shù)進(jìn)步使法的確定性出現(xiàn)了問題并遭遇批判。在這個(gè)問題上持有一種相對(duì)的態(tài)度和立場(chǎng)將有利于我們?cè)谥亟ìF(xiàn)代化的努力中深化對(duì)法的確定性的關(guān)切，重塑法的確定性權(quán)威，并在反思性認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上堅(jiān)持一種融會(huì)了經(jīng)驗(yàn)和理性的法治之路。

　　[關(guān) 鍵 詞]不確定性/法的確定性/法律的一般性

　　不確定性是人類認(rèn)識(shí)能力的有限性與認(rèn)識(shí)對(duì)象的無限性之間對(duì)立的產(chǎn)物，是認(rèn)識(shí)對(duì)象在人的視野里不能充分反映所致。有限與無限之間的緊張注定了人類自擇穴而居時(shí)就開始面對(duì)各種各樣不能完全認(rèn)識(shí)、控制、駕馭和難以預(yù)測(cè)的風(fēng)險(xiǎn)。雖然經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的累積不斷增強(qiáng)著人的能力與信心，但是，綿延不絕又總是不期而至的新問題卻依舊抖摟出人類智慧在無限面前的局促和無奈。不確定的境況深深影響著人類的生活，由于不確定性，“人們無法對(duì)生活整體中的許許多多的未知事物進(jìn)行控制，這些東西永遠(yuǎn)導(dǎo)致了一種精神上的嚴(yán)重不安”，[1]（P12） 這就是恐懼。從“原始住民對(duì)生存斗爭(zhēng)中的不確定性懷有深深的恐懼”開始到現(xiàn)在，人們?nèi)匀弧盁o時(shí)不在恐懼之中，無處不在恐懼之中”。① P51） 然而，不愿束手待斃似乎是上帝為人所作的命運(yùn)安排，試圖通過各種延展性能的工具和手段駕馭不確定性，從而擺脫縈繞我們心靈的恐懼的追求與實(shí)踐始終主導(dǎo)著人類文明發(fā)展的歷史。法律，作為這個(gè)歷史畫面中的重要部分，自然承擔(dān)著克服不確定性，保證人類社會(huì)生活的連續(xù)性、一致性和穩(wěn)定性的歷史重任。

部分參考文獻(xiàn)

　　[21] 劉小波．現(xiàn)代性社會(huì)理論緒論．上海：上海三聯(lián)書店，1998.
　　[22] ［加］查爾斯•泰勒．現(xiàn)代性之隱憂[M].程煉．北京：中央編譯出版社，2001.
　　[23] ［美］羅納德•德沃金．認(rèn)真對(duì)待權(quán)利[M].信春鷹，吳玉章．北京：中國(guó)大百科全書出版社，1998.
　　[24] Dworkin， Ronald.“A Matter of Principle”， Cambridge： Harvard University press， 1985.