道德個體的心性覺解、人格提升是道德修養(yǎng)所要推崇的某種境界，而達此境界的道德修養(yǎng)方法、途徑及其過程在本質上則既受制于人們生活所依的微觀生存處境，更受制于人類發(fā)展所處的宏觀社會形態(tài)。放寬到這樣一個認知框架下來談道德修養(yǎng)，目的在于將作為人類道德實踐活動之傳統(tǒng)方式的道德修養(yǎng)置于一個恰當的社會語境進行討論，以給予其道德社會學的重新關注，而不是褊狹地將其嵌套在某種既定話語下進行傳統(tǒng)式的個體道德解讀。由此看來，道德修養(yǎng)與中國社會轉型是一個尚不為學界關注但卻兼具理論和實踐雙重意義的倫理學問題。任何企圖脫離社會生活歷史進程的道德修養(yǎng)，無異于自我放逐和自我邊緣化。伴隨人類生活公共化與異質化的演進，原本植根于同質性社會形態(tài)的中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)體系已欠活力，順應現代社會異質化與公共化的轉型之勢，從封閉走向開放，以構建一種合乎當代中國公民社會生活方式語境中的道德修養(yǎng)理論，乃是筆者想要言說的重要理論旨趣。