從趨向同一到重新分化——我國轉(zhuǎn)型期社會(huì)分層的范式轉(zhuǎn)換與類型結(jié)構(gòu)


頁數(shù)：19 字?jǐn)?shù)：23647


內(nèi)容提要： 我國社會(huì)的歷史性轉(zhuǎn)型是多重內(nèi)涵的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化，其全部變化最終要集中表現(xiàn)在新的社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的型構(gòu)上。轉(zhuǎn)型期社會(huì)結(jié)構(gòu)的重構(gòu)是三層結(jié)構(gòu)的分化和構(gòu)建。社會(huì)基本構(gòu)架由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉(zhuǎn)化是社會(huì)分層的范式轉(zhuǎn)換，其中凸現(xiàn)了社會(huì)管理階層的轉(zhuǎn)型。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)類型結(jié)構(gòu)決定著社會(huì)的性質(zhì)和發(fā)展階段，是進(jìn)行狹義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)分層研究的前提。各經(jīng)濟(jì)類型內(nèi)部的生產(chǎn)關(guān)系（利益相關(guān)者）、特別是占主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)成分中的生產(chǎn)關(guān)系是社會(huì)分層的核心。

關(guān)鍵詞：社會(huì)分層 范式轉(zhuǎn)換 類型結(jié)構(gòu) 階級(jí)分化

我國20世紀(jì)70年代末發(fā)端的歷史性改革，是集多重歷史內(nèi)涵為一身的社會(huì)變遷，是體制、結(jié)構(gòu)和形態(tài)的全面轉(zhuǎn)型。這場(chǎng)至今尚未終結(jié)的轉(zhuǎn)型，引起了社會(huì)各方面急劇深刻的變化，其全部變化最終要體現(xiàn)在新的社會(huì)利益結(jié)構(gòu)的重構(gòu)上。這種社會(huì)利益結(jié)構(gòu)變遷的基本趨勢(shì)，概言之，是由趨向同質(zhì)的一元主導(dǎo)結(jié)構(gòu)分化為異質(zhì)的多元多層結(jié)構(gòu)。
然而，發(fā)人深思的是，隨著現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的非歷史化、非制度化和非利益關(guān)系化，出現(xiàn)了對(duì)經(jīng)濟(jì)問題研究的非政治經(jīng)濟(jì)學(xué)化傾向，出現(xiàn)了社會(huì)分層問題上的“從階級(jí)到階層”的公共語境轉(zhuǎn)換，研究方法上的“從馬克思到韋伯”的替代。這樣，就把對(duì)利益群體關(guān)系的研究推給了社會(huì)學(xué)，社會(huì)分層問題似乎就不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的范圍了。1
誠然，對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷和社會(huì)分層的全面系統(tǒng)考察，2 是可以從多視角和多維度進(jìn)行的，需要多學(xué)科協(xié)同才能解析得比較清楚，但基礎(chǔ)的應(yīng)是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的考察。恩格斯曾指出：“一切社會(huì)變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對(duì)永恒的真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識(shí)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找；不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找。”（恩格斯，1972）
社會(huì)利益結(jié)構(gòu)（社會(huì)分層）的本質(zhì)是人們之間經(jīng)濟(jì)利益和資源占有關(guān)系。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的本質(zhì)也就是資源占有與利益分配關(guān)系的調(diào)整。顯然，這種制度變遷史上非常獨(dú)特的社會(huì)