發(fā)展終身學(xué)習(xí)為導(dǎo)向的新學(xué)習(xí)文化


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發(fā)展終身學(xué)習(xí)為導(dǎo)向的新學(xué)習(xí)文化
本文旨在探討新學(xué)習(xí)文化的概念與發(fā)展。文中首先探索新學(xué)習(xí)文化的發(fā)展源起、意涵、要素與特征；其次，分析學(xué)習(xí)文化的主要層面與類型；再則比較新學(xué)習(xí)文化與傳統(tǒng)學(xué)習(xí)文化的差異；全文最后則提出發(fā)展新學(xué)習(xí)文化的五種取向與十項(xiàng)策略。


壹、前言
人類的歷史文化，需不斷地向前演進(jìn)，在文化演進(jìn)的過程中，社會文化、政治文化與經(jīng)濟(jì)文化，往往成為社會大眾關(guān)懷的文化焦點(diǎn)。從整個人類發(fā)展史觀之，從未有一成不變的文化。隨著社會的變遷，亦產(chǎn)生了文化的變遷，而隨著文化變遷之后，又促成了新的社會變遷。關(guān)于學(xué)習(xí)文化(learning culture)的研究，仍是在所有文化研究領(lǐng)域中，較為薄弱的部分。然而，令人深感欣慰的是，隨著終身學(xué)習(xí)思潮的興起與實(shí)務(wù)發(fā)展，學(xué)習(xí)文化的議題研究，近些年來，則已漸受到人類的關(guān)注，雖然，截至目前尚未有豐碩的研究成果，但畢竟學(xué)習(xí)文化的研究，已在一九九０年代之后正式開啟，未來則需要有更多的關(guān)注與投入，以積極開發(fā)這塊學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)的新領(lǐng)域。

貳、新學(xué)習(xí)文化的意涵

新學(xué)習(xí)文化的意涵
學(xué)習(xí)文化是一個復(fù)雜且廣泛的概念，同時涉及到學(xué)習(xí)及文化兩種要素。學(xué)習(xí)文化系由文化的特質(zhì)與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)所共同構(gòu)筑而成，在此架構(gòu)下，成功的學(xué)習(xí)并不單獨(dú)取決于學(xué)習(xí)者的個別因素，而亦涉及到社群的參與以及機(jī)會平等(Jacobson, 1996)。學(xué)習(xí)文化理論與實(shí)務(wù)發(fā)展的重要性，已無庸置疑，然而，由于學(xué)習(xí)文化的概念甚為廣泛且不易闡釋。因此，即有學(xué)者批評這項(xiàng)領(lǐng)域的探討，有很多人并未將其語義清晰表達(dá)，同時對于其效用與范疇亦缺乏完整說明(Dr?ger, 2003)。這可謂為當(dāng)前學(xué)習(xí)文化研究的一項(xiàng)不足，然而，亦因?yàn)檫@項(xiàng)不足有待彌補(bǔ)，而顯示出學(xué)習(xí)文化的未來寬廣研究空間。
如前所述，關(guān)于學(xué)習(xí)文化的語義闡釋，仍亟待厘清，因此，基于研