起點公平


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[摘 要] 起點公平一直都是困擾人們的一個難題
[關(guān)鍵詞] 起點公平 羅爾斯 教育公平

起點公平

正義、公平一直都是中外學(xué)人悉心考究和廣大民眾傾心追求的目標和理想境界，中國的老子、孔子，以及西方的亞里士多德、邊沁、密爾、羅爾斯、布坎南等無數(shù)先賢哲人都對這一問題進行了探討，然而直至今天這一討論仍在繼續(xù)著，用馬克思的話來講，只要人類存在著階級，這一討論就會一直持續(xù)下去。因為人們總是出生于特定的歷史環(huán)境之下，有著特定的社會、家庭背景以及自身的自然因素等多種條件的限制，而這一難題是讓大多數(shù)哲學(xué)家、倫理學(xué)家頭疼的事，他們可以對過程公平和結(jié)果公平侃侃而談，盡管這種過程公平和結(jié)果公平帶著極強的歷史的色彩，但他們對于起點公平卻給不出一個令人滿意的答案。理論學(xué)家給我們指出了多種出路，但是能夠切身體會到社會不公平的人們卻不會依照理論學(xué)家的思路來理解公平問題，他們對不公平有著切膚的感受，他們痛苦地地承受著自己由于社會出身、階級背景這些社會條件以及種族、性別等自然條件的差異而帶來的不公平的待遇。
1755年針對法國第戎科學(xué)院關(guān)于"人類不平等的起源"的征文盧梭寫了《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》，對人類社會的不平等進行了研究。盧梭以及后繼的社會學(xué)家將不平等的原因分為兩種：一是自然的或生理上的不平等，主要是人的年齡、性別、體能、智能等；二是精神上的或政治上的不平等，主要是個人所受的教育、所