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裝載機(jī)智能稱重儀設(shè)計(jì)

裝載機(jī)智能稱重儀設(shè)計(jì) 3.2萬字 65頁包括開題報(bào)告，論文，CAD電路圖摘要隨著稱重技術(shù)的不斷發(fā)展,人們對(duì)稱重的測量精度和自動(dòng)化程度提出了越來越高的要求。傳統(tǒng)的機(jī)械式稱重儀，不僅稱重過程復(fù)雜、不能夠保證精度，而且不具有自動(dòng)去皮、累加和超載報(bào)警等功能。設(shè)計(jì)為智能型稱重儀,與裝載機(jī)設(shè)備配合使用..
學(xué)生學(xué)籍管理系統(tǒng)論文

學(xué)生學(xué)籍管理系統(tǒng)論文1.6萬字 44頁前言學(xué)生學(xué)籍管理系統(tǒng)是一個(gè)教育單位不可缺少的部分,它的內(nèi)容對(duì)于學(xué)校的決策者和管理者來說都至關(guān)重要,所以學(xué)生學(xué)籍管理系統(tǒng)應(yīng)該能夠?yàn)橛脩籼峁┏渥愕男畔⒑涂旖莸牟樵兪侄�。但一直以來人們使用傳統(tǒng)人工的方式管理文件學(xué)籍，這種管理方式存在著許多缺點(diǎn),如:效率低、保密性差,另..
服務(wù)資源網(wǎng)格畢業(yè)論文

服務(wù)資源網(wǎng)格畢業(yè)論文4.6萬字 47頁論文摘要網(wǎng)格是近年來出現(xiàn)的一組架構(gòu)在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)服務(wù)之上的新興技術(shù)，旨在支持虛擬組織的資源共享與協(xié)同工作。圖靈獎(jiǎng)獲得者James.Gray認(rèn)為計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展面臨著巴貝奇問題、布什問題及圖靈問題，網(wǎng)格創(chuàng)始人Ian. Foster認(rèn)為網(wǎng)格的發(fā)展正面臨著資源的有效管理問題。論文嘗試著完善了..
中小學(xué)專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的開發(fā)與應(yīng)用

基于專題學(xué)習(xí)的網(wǎng)絡(luò)資源建設(shè)---中小學(xué)專題學(xué)習(xí)網(wǎng)站的開發(fā)與應(yīng)用資料為PPT演示稿，共46頁，制作精美，推薦下載參考！第一部分問題的提出一、教育創(chuàng)新的要求二、研究性學(xué)習(xí)的要求三、信息化教學(xué)資源建設(shè)的要求第二部分網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源開發(fā)基礎(chǔ)一、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源概述二、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源的設(shè)計(jì)與開發(fā)三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源..
貴州苗族習(xí)慣法研究

貴州苗族習(xí)慣法研究1.7萬字 25頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘要臺(tái)江縣境內(nèi)的苗族人口占總?cè)丝诘陌俜种攀逡陨�，因�(yàn)樘厥獾臍v史傳統(tǒng)和地理環(huán)境，保留了比較好的習(xí)慣法文化，習(xí)慣法規(guī)范中的刑事制度，民事制度以及婚姻家庭制度等極具民族特色。反排是臺(tái)江縣東南一個(gè)苗族聚居的村寨，在國家權(quán)力以前所未..
中國檢察官法律職業(yè)道德的培植

中國檢察官法律職業(yè)道德的培植1.1萬字 19頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文目錄摘要 IIIABSTRACT IV前言 1一、法律職業(yè)道德的概述 1（一）道德與法律職業(yè)道德的涵義 1（二）法律職業(yè)道德在中國的發(fā)展 2（三）西方的法律職業(yè)道德制度 31、美國檢察官職業(yè)道德制度 32、俄羅斯檢察官的職業(yè)道德制度 3二、中..
談德主刑輔思想的現(xiàn)實(shí)意義

談德主刑輔思想的現(xiàn)實(shí)意義1.2萬字 19頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘要傳統(tǒng)德主刑輔思想是儒家思想文化的重要組成部分，對(duì)它的研究，大多數(shù)學(xué)者通常僅從思想文化的角度進(jìn)行探索，而沒有真正地把德主刑輔思想與當(dāng)今現(xiàn)實(shí)社會(huì)密切結(jié)合起來，使它的現(xiàn)實(shí)意義得到充分發(fā)揮。一種思想的作用在于促進(jìn)社會(huì)的發(fā)..
淺析法家以法為本的法治理論

淺析法家以法為本的法治理論正文7300多字 12頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘要先秦法家是春秋戰(zhàn)國時(shí)期的一個(gè)學(xué)派，是中國最早將“法律”二字連用，在諸子百家中他們最重視法律及其作用，以此提出了一系列相關(guān)的學(xué)說，尤其是提出了以法為本的法治理論和付諸于實(shí)踐，對(duì)法律的探尋和理論的研究使得他們成為中國..
“無為而治”法哲學(xué)的分析及當(dāng)代意義

“無為而治”法哲學(xué)的分析及當(dāng)代意義1.6萬字 23頁包括開題報(bào)告，任務(wù)書，文獻(xiàn)綜述，論文摘要數(shù)千年來，先秦道家的“無為而治”對(duì)中國政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。漢唐統(tǒng)治者在治理國家的過程中加入了“無為而治”的元素，開創(chuàng)出“文景”、“貞觀”少有的盛世。古代中國的法律，受到了道家思想，..