農(nóng)地產(chǎn)要以結(jié)構(gòu)和我國(guó)的家庭農(nóng)業(yè)?


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農(nóng)地產(chǎn)要以結(jié)構(gòu)和我國(guó)的家庭農(nóng)業(yè)?
本文從現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論出發(fā)，著重探討我國(guó)農(nóng)地產(chǎn)權(quán)制度演變與進(jìn)一步創(chuàng)新對(duì) 家庭農(nóng)業(yè)發(fā)展的作用與影響。?一、產(chǎn)權(quán)及其功能?產(chǎn)權(quán)不是指人與物之間接關(guān)系，而是指“由物的存在以及由于他們的使用所引起的人們之間丁互認(rèn)可的行為關(guān)系”。(Furubotn and pejovich,1992.1139)作為社會(huì)關(guān)系的財(cái)產(chǎn)，更我的是與權(quán)利、期望、義務(wù)和職責(zé)等相關(guān)。“產(chǎn)權(quán)是界定人們?nèi)绾问芤婕叭绾问軗p，因而誰(shuí)必須向誰(shuí)提供補(bǔ)償以使他修正人們所采取的行動(dòng)?！?Demsetz,1967,347)。由此，社會(huì)中盛行的產(chǎn)權(quán)制度可被描述為界定每個(gè)人在稀缺資源利用方面地位的一組經(jīng)濟(jì)和社會(huì)關(guān)系。?一個(gè)產(chǎn)權(quán)制度可被看作是一個(gè)社會(huì)制度結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。(Bromley,1989,1991)制度規(guī)定了人們之間的行為贈(zèng)權(quán)結(jié)構(gòu)是社會(huì)規(guī)則的產(chǎn)物。然而，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來(lái)看，產(chǎn)權(quán)卻未必能獨(dú)立存在。“產(chǎn)權(quán)是號(hào)召集體支持某人索取收益的能力?！?Bromley,1991,15)就擁有經(jīng)濟(jì)意義的權(quán)利而言，其擁有者的權(quán)利應(yīng)得到當(dāng)局的認(rèn)可(即一般要得到法律的保障)，從而別人能同意接受權(quán)利擁有者的利益。因此，某一資源的產(chǎn)權(quán)就包括了排除他人從這一資源獲取收益的可能性，因此產(chǎn)權(quán)的價(jià)值和效果與維護(hù)自己主張的意愿緊密相關(guān)。?從法律的角度來(lái)看，一個(gè)高效的產(chǎn)權(quán)體系應(yīng)該有三個(gè)特性：一是普遍性，即所有的資源都應(yīng)被某個(gè)人所占有或所能占有，除了一些多得足夠每個(gè)人為所欲為地消費(fèi)也不至于減少別人消費(fèi)的資源以外；二是排他性，即能排除他人享有自己的私有產(chǎn)權(quán)；三是可轉(zhuǎn)讓性，即能通過(guò)產(chǎn)權(quán)的轉(zhuǎn)讓使資源從低效率的用途轉(zhuǎn)到高效率的用途。(Posner,1977,10-13)產(chǎn)權(quán)涉及到好幾個(gè)權(quán)