作家的自我改造與戰(zhàn)士的自覺(jué)追求.doc
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作家的自我改造與戰(zhàn)士的自覺(jué)追求,頁(yè)數(shù):9字?jǐn)?shù):12274——從丁玲1979年的兩篇“復(fù)出”作品談起 內(nèi) 容 摘 要丁玲一生的遭遇,在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極具典型性。她身上“作家”性與“革命”性二者的沖突和融合,也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中審美與政治之間關(guān)系的反映。丁玲創(chuàng)作的前后期有很大變化,這種變化是...
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作家的自我改造與戰(zhàn)士的自覺(jué)追求
頁(yè)數(shù):9 字?jǐn)?shù):12274
作家的自我改造與戰(zhàn)士的自覺(jué)追求
——從丁玲1979年的兩篇“復(fù)出”作品談起
內(nèi) 容 摘 要
丁玲一生的遭遇,在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極具典型性。她身上“作家”性與“革命”性二者的沖突和融合,也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中審美與政治之間關(guān)系的反映。丁玲創(chuàng)作的前后期有很大變化,這種變化是由她所處的時(shí)代環(huán)境決定的,同時(shí)在很大程度上也與作家自身的文化背景、心理情感有很大關(guān)系。從外部環(huán)境與內(nèi)在思想的共同作用來(lái)理解作家,對(duì)她創(chuàng)作上的很多變化應(yīng)該能夠予以更深刻的理解。
關(guān)鍵詞:審美與政治 思想改造 作家 革命 歷史時(shí)代 文化心理
丁玲一生最大的特點(diǎn),也是一生最大的矛盾,就在于她“身為作家而要革命”①。這是她風(fēng)雨坎坷的一生之起點(diǎn),是她歷經(jīng)滄桑而不改的性格之成因。丁玲一生,幾經(jīng)風(fēng)雨,幾番巨變,她身上榮辱毀譽(yù),交集參半。愛(ài)者譽(yù)其青松高潔,恨者罵其刻薄矯情,在她身前身后,對(duì)她到底是“左”是“右”的爭(zhēng)論更是從未停休。而事實(shí)上,丁玲一生經(jīng)歷——甚至身后之事——的復(fù)雜和特殊之處就在于:她是一個(gè)富有才華和敏銳的作家,同時(shí)又是一個(gè)真誠(chéng)而堅(jiān)定的革命追求者。作為前者,當(dāng)人們本應(yīng)更多地從她的文本中去尋找關(guān)于她的生命和靈魂的答案時(shí),常常陷于那些并不屬于文字本身的東西的干擾和困惑,而影響了對(duì)一個(gè)作家自身的完整的解讀;作為后者,人們要以一種鋼鐵般的紀(jì)律原則、嚴(yán)整統(tǒng)一的思想范式來(lái)衡量要求她時(shí),又往往因?yàn)橐活w細(xì)膩敏感的心靈不能充分符合革命和斗爭(zhēng)的需要,而成為時(shí)代洪流中不夠“堅(jiān)定”、“徹底”的分子。
頁(yè)數(shù):9 字?jǐn)?shù):12274
作家的自我改造與戰(zhàn)士的自覺(jué)追求
——從丁玲1979年的兩篇“復(fù)出”作品談起
內(nèi) 容 摘 要
丁玲一生的遭遇,在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上極具典型性。她身上“作家”性與“革命”性二者的沖突和融合,也是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中審美與政治之間關(guān)系的反映。丁玲創(chuàng)作的前后期有很大變化,這種變化是由她所處的時(shí)代環(huán)境決定的,同時(shí)在很大程度上也與作家自身的文化背景、心理情感有很大關(guān)系。從外部環(huán)境與內(nèi)在思想的共同作用來(lái)理解作家,對(duì)她創(chuàng)作上的很多變化應(yīng)該能夠予以更深刻的理解。
關(guān)鍵詞:審美與政治 思想改造 作家 革命 歷史時(shí)代 文化心理
丁玲一生最大的特點(diǎn),也是一生最大的矛盾,就在于她“身為作家而要革命”①。這是她風(fēng)雨坎坷的一生之起點(diǎn),是她歷經(jīng)滄桑而不改的性格之成因。丁玲一生,幾經(jīng)風(fēng)雨,幾番巨變,她身上榮辱毀譽(yù),交集參半。愛(ài)者譽(yù)其青松高潔,恨者罵其刻薄矯情,在她身前身后,對(duì)她到底是“左”是“右”的爭(zhēng)論更是從未停休。而事實(shí)上,丁玲一生經(jīng)歷——甚至身后之事——的復(fù)雜和特殊之處就在于:她是一個(gè)富有才華和敏銳的作家,同時(shí)又是一個(gè)真誠(chéng)而堅(jiān)定的革命追求者。作為前者,當(dāng)人們本應(yīng)更多地從她的文本中去尋找關(guān)于她的生命和靈魂的答案時(shí),常常陷于那些并不屬于文字本身的東西的干擾和困惑,而影響了對(duì)一個(gè)作家自身的完整的解讀;作為后者,人們要以一種鋼鐵般的紀(jì)律原則、嚴(yán)整統(tǒng)一的思想范式來(lái)衡量要求她時(shí),又往往因?yàn)橐活w細(xì)膩敏感的心靈不能充分符合革命和斗爭(zhēng)的需要,而成為時(shí)代洪流中不夠“堅(jiān)定”、“徹底”的分子。
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