新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論.doc
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新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論,全文25頁30435字 敘述真切一、輿論引導(dǎo)是一門時(shí)代的綜合性藝術(shù)輿論引導(dǎo)既是一門具有深刻的理論性和生動(dòng)的實(shí)踐性相統(tǒng)一的科學(xué),也是一門時(shí)代的綜合藝術(shù)。所謂藝術(shù),是指通過塑造形象來反映生活、表達(dá)思想感情的一種社會意識形態(tài)。輿論引導(dǎo)藝術(shù)是指實(shí)施輿論導(dǎo)向活動(dòng)的方法的技巧,主要包括引導(dǎo)活動(dòng)的組織藝術(shù),引導(dǎo)主體...


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新聞輿論引導(dǎo)藝術(shù)論
全文25頁30435字 敘述真切
一、輿論引導(dǎo)是一門時(shí)代的綜合性藝術(shù)
輿論引導(dǎo)既是一門具有深刻的理論性和生動(dòng)的實(shí)踐性相統(tǒng)一的科學(xué),也是一門時(shí)代的綜合藝術(shù)。所謂藝術(shù),是指通過塑造形象來反映生活、表達(dá)思想感情的一種社會意識形態(tài)。輿論引導(dǎo)藝術(shù)是指實(shí)施輿論導(dǎo)向活動(dòng)的方法的技巧,主要包括引導(dǎo)活動(dòng)的組織藝術(shù),引導(dǎo)主體的疏導(dǎo)傳播藝術(shù),引導(dǎo)工具的運(yùn)用藝術(shù)、引導(dǎo)形式的創(chuàng)造藝術(shù)等。輿論引導(dǎo)之所以是一門藝術(shù),是因?yàn)樗粌H與文學(xué)、電影、戲劇等許多門類的藝術(shù)息息相通,而且還有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和一定的藝術(shù)規(guī)律。列寧說過,“每個(gè)宣傳員和鼓動(dòng)員的藝術(shù)就在于,用最有效的方式影響自己的聽眾,盡可能使某個(gè)趔對他們有更大的說服力,更容易領(lǐng)會,留下更鮮明更深刻的印象?!保ā读袑幦返?7卷,第321頁)輿論引導(dǎo)藝術(shù)的水平高低,直接影響著新聞宣傳的效果。而一個(gè)時(shí)期以來,我們在輿論引導(dǎo)工作方面的一個(gè)重要教訓(xùn),就是沒有把輿論引導(dǎo)工作作為一門科學(xué)、一門藝術(shù)來研究。忽視對輿論引導(dǎo)工作自身規(guī)律的探討,因而有時(shí)在輿論引導(dǎo)工作中陷入某種盲目性、導(dǎo)向內(nèi)容不對路,引導(dǎo)方式不適應(yīng),這是值得我們引以為戒的。
西方國家的政要也很重視輿論引導(dǎo)的藝術(shù)。尼克松曾說:“既然以電視為主要宣傳工具和消息來源的時(shí)候已經(jīng)到來,因此現(xiàn)代總統(tǒng)就必須比他們的前任具備更為復(fù)雜但也更表面化的專業(yè)才能,他們必須學(xué)好駕馭輿論的藝術(shù),不僅為獲得競選的勝利,而且也為了進(jìn)一步宣傳他們所信仰的計(jì)劃與事業(yè)。與此同時(shí),他們還得費(fèi)盡心機(jī)避免被人指責(zé)為操縱輿論”(《尼克松回憶錄》上冊)。
把輿論引導(dǎo)作為一門藝術(shù)來研究,不僅是新時(shí)期提高新聞宣傳水平所必需,也是新聞宣傳戰(zhàn)線面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。誠然,我們黨在長期新聞宣傳工作中,積累了很多經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了很多方法,有著好的傳統(tǒng)作風(fēng),這是需要繼承和發(fā)揚(yáng)。但是,建國以來,特別是從五十年代后期開始,由于較長時(shí)期的“左”的思想的影響,我們在輿論引導(dǎo)工作中,也采取了一些不好的方法、脫離實(shí)際的過火的搞法,以至成為積習(xí)。比如,解決思想認(rèn)識問題,往往不是采取說服教育、啟發(fā)引導(dǎo)的方法,而是采取行政命令、壓服的方法,甚至批判斗爭的方法。再就是輿論引導(dǎo)工作習(xí)慣于開大會、作大報(bào)告,搞“傾盆大雨”、滿堂灌,習(xí)慣于“聞風(fēng)而動(dòng)”,熱衷于表態(tài)、追求聲勢,做表面文章,搞形式主義,搞“假大空”,不講實(shí)效;習(xí)慣于照抄照傳照轉(zhuǎn)照套,不從實(shí)際出發(fā),不講創(chuàng)造性,搞得很沉悶、很呆板、很枯燥,常常自欺欺人,走過場;習(xí)慣于耳提面命式的生硬灌輸,不平等待人,不能以情感人和以理服人。
導(dǎo)向內(nèi)容的多樣化和受眾需求的多元樣是新時(shí)期輿論引導(dǎo)工作面臨的新課題。市場經(jīng)濟(jì)社會的五彩繽紛,也決定其參與者---廣大新聞受眾的需求的多種多樣化。就說農(nóng)村吧,過去的農(nóng)村,只是種植與養(yǎng)殖,農(nóng)村受眾需要的,也只不過是如何種呀,如何養(yǎng)呀??扇缃?,農(nóng)業(yè)究竟是什么?農(nóng)村工作又是什么?用傳統(tǒng)的觀點(diǎn)已難以計(jì)請了。在不少地方,農(nóng)業(yè)工作已是糧牧企一體化,貿(mào)工農(nóng)一體化,農(nóng)科教一體化和城鄉(xiāng)一體化,有百分之五十左右的農(nóng)民已從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)分離出來,務(wù)工經(jīng)商跑流通。倘若我們的新聞導(dǎo)向還是種呀,養(yǎng)呀,能滿足他們對新聞導(dǎo)向的需求嗎?
應(yīng)該說,輿論引導(dǎo)藝術(shù)的研究,目前還處在理論建設(shè)的初期階段,需要我們廣大新聞從業(yè)人員、宣傳思想工作者和社會科學(xué)工作者在實(shí)踐中勇于探索、勇于創(chuàng)造,并從理論和實(shí)際的結(jié)合上不斷總結(jié)、概括和提高,把引導(dǎo)藝術(shù)逐步系統(tǒng)化、理論化,使之成為輿論導(dǎo)向工作的理論指導(dǎo)。
全文25頁30435字 敘述真切
一、輿論引導(dǎo)是一門時(shí)代的綜合性藝術(shù)
輿論引導(dǎo)既是一門具有深刻的理論性和生動(dòng)的實(shí)踐性相統(tǒng)一的科學(xué),也是一門時(shí)代的綜合藝術(shù)。所謂藝術(shù),是指通過塑造形象來反映生活、表達(dá)思想感情的一種社會意識形態(tài)。輿論引導(dǎo)藝術(shù)是指實(shí)施輿論導(dǎo)向活動(dòng)的方法的技巧,主要包括引導(dǎo)活動(dòng)的組織藝術(shù),引導(dǎo)主體的疏導(dǎo)傳播藝術(shù),引導(dǎo)工具的運(yùn)用藝術(shù)、引導(dǎo)形式的創(chuàng)造藝術(shù)等。輿論引導(dǎo)之所以是一門藝術(shù),是因?yàn)樗粌H與文學(xué)、電影、戲劇等許多門類的藝術(shù)息息相通,而且還有著獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)和一定的藝術(shù)規(guī)律。列寧說過,“每個(gè)宣傳員和鼓動(dòng)員的藝術(shù)就在于,用最有效的方式影響自己的聽眾,盡可能使某個(gè)趔對他們有更大的說服力,更容易領(lǐng)會,留下更鮮明更深刻的印象?!保ā读袑幦返?7卷,第321頁)輿論引導(dǎo)藝術(shù)的水平高低,直接影響著新聞宣傳的效果。而一個(gè)時(shí)期以來,我們在輿論引導(dǎo)工作方面的一個(gè)重要教訓(xùn),就是沒有把輿論引導(dǎo)工作作為一門科學(xué)、一門藝術(shù)來研究。忽視對輿論引導(dǎo)工作自身規(guī)律的探討,因而有時(shí)在輿論引導(dǎo)工作中陷入某種盲目性、導(dǎo)向內(nèi)容不對路,引導(dǎo)方式不適應(yīng),這是值得我們引以為戒的。
西方國家的政要也很重視輿論引導(dǎo)的藝術(shù)。尼克松曾說:“既然以電視為主要宣傳工具和消息來源的時(shí)候已經(jīng)到來,因此現(xiàn)代總統(tǒng)就必須比他們的前任具備更為復(fù)雜但也更表面化的專業(yè)才能,他們必須學(xué)好駕馭輿論的藝術(shù),不僅為獲得競選的勝利,而且也為了進(jìn)一步宣傳他們所信仰的計(jì)劃與事業(yè)。與此同時(shí),他們還得費(fèi)盡心機(jī)避免被人指責(zé)為操縱輿論”(《尼克松回憶錄》上冊)。
把輿論引導(dǎo)作為一門藝術(shù)來研究,不僅是新時(shí)期提高新聞宣傳水平所必需,也是新聞宣傳戰(zhàn)線面臨的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。誠然,我們黨在長期新聞宣傳工作中,積累了很多經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造了很多方法,有著好的傳統(tǒng)作風(fēng),這是需要繼承和發(fā)揚(yáng)。但是,建國以來,特別是從五十年代后期開始,由于較長時(shí)期的“左”的思想的影響,我們在輿論引導(dǎo)工作中,也采取了一些不好的方法、脫離實(shí)際的過火的搞法,以至成為積習(xí)。比如,解決思想認(rèn)識問題,往往不是采取說服教育、啟發(fā)引導(dǎo)的方法,而是采取行政命令、壓服的方法,甚至批判斗爭的方法。再就是輿論引導(dǎo)工作習(xí)慣于開大會、作大報(bào)告,搞“傾盆大雨”、滿堂灌,習(xí)慣于“聞風(fēng)而動(dòng)”,熱衷于表態(tài)、追求聲勢,做表面文章,搞形式主義,搞“假大空”,不講實(shí)效;習(xí)慣于照抄照傳照轉(zhuǎn)照套,不從實(shí)際出發(fā),不講創(chuàng)造性,搞得很沉悶、很呆板、很枯燥,常常自欺欺人,走過場;習(xí)慣于耳提面命式的生硬灌輸,不平等待人,不能以情感人和以理服人。
導(dǎo)向內(nèi)容的多樣化和受眾需求的多元樣是新時(shí)期輿論引導(dǎo)工作面臨的新課題。市場經(jīng)濟(jì)社會的五彩繽紛,也決定其參與者---廣大新聞受眾的需求的多種多樣化。就說農(nóng)村吧,過去的農(nóng)村,只是種植與養(yǎng)殖,農(nóng)村受眾需要的,也只不過是如何種呀,如何養(yǎng)呀??扇缃?,農(nóng)業(yè)究竟是什么?農(nóng)村工作又是什么?用傳統(tǒng)的觀點(diǎn)已難以計(jì)請了。在不少地方,農(nóng)業(yè)工作已是糧牧企一體化,貿(mào)工農(nóng)一體化,農(nóng)科教一體化和城鄉(xiāng)一體化,有百分之五十左右的農(nóng)民已從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)分離出來,務(wù)工經(jīng)商跑流通。倘若我們的新聞導(dǎo)向還是種呀,養(yǎng)呀,能滿足他們對新聞導(dǎo)向的需求嗎?
應(yīng)該說,輿論引導(dǎo)藝術(shù)的研究,目前還處在理論建設(shè)的初期階段,需要我們廣大新聞從業(yè)人員、宣傳思想工作者和社會科學(xué)工作者在實(shí)踐中勇于探索、勇于創(chuàng)造,并從理論和實(shí)際的結(jié)合上不斷總結(jié)、概括和提高,把引導(dǎo)藝術(shù)逐步系統(tǒng)化、理論化,使之成為輿論導(dǎo)向工作的理論指導(dǎo)。
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