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盧卡奇為什么攻擊自然辯證法,頁數(shù):3字?jǐn)?shù):2388 關(guān)于自然辯證法問題的爭論,長期以來停留在“有”與“無”的證明中,對于馬克思主義者來說,如果陷入到這種爭論中,是永遠(yuǎn)無法取得積極進(jìn)展的。因為,在馬克思主義這里,自然辯證法從來就不是一個有無問題,它是確定無疑地存在著的,只是對它的理解不能夠囿于傳統(tǒng)科學(xué)的思維方式。 理...
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盧卡奇為什么攻擊自然辯證法
頁數(shù):3 字?jǐn)?shù):2388
關(guān)于自然辯證法問題的爭論,長期以來停留在“有”與“無”的證明中,對于馬克思主義者來說,如果陷入到這種爭論中,是永遠(yuǎn)無法取得積極進(jìn)展的。因為,在馬克思主義這里,自然辯證法從來就不是一個有無問題,它是確定無疑地存在著的,只是對它的理解不能夠囿于傳統(tǒng)科學(xué)的思維方式。 理解自然辯證法,需要擺脫主體、客體的思維定勢,徹底告別把世界二元化的做法。然而,我國這幾年來關(guān)于主體、客體問題的討論是比較熱烈的,其實,提出這個問題的本身就是一種向資產(chǎn)階級社會
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關(guān)于自然辯證法問題的爭論,長期以來停留在“有”與“無”的證明中,對于馬克思主義者來說,如果陷入到這種爭論中,是永遠(yuǎn)無法取得積極進(jìn)展的。因為,在馬克思主義這里,自然辯證法從來就不是一個有無問題,它是確定無疑地存在著的,只是對它的理解不能夠囿于傳統(tǒng)科學(xué)的思維方式。 理解自然辯證法,需要擺脫主體、客體的思維定勢,徹底告別把世界二元化的做法。然而,我國這幾年來關(guān)于主體、客體問題的討論是比較熱烈的,其實,提出這個問題的本身就是一種向資產(chǎn)階級社會