刑法規(guī)范及理論上的若干模糊域梳理


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「論文摘要」本文主要研討了下述四方面問題：一是關(guān)于過失犯罪與罪刑法定問題；二是關(guān)于刑事責(zé)任的概念；三是對刑法謙抑性原則的正確理解與適用；四是關(guān)于刑法解釋的效力問題。?
　　
「關(guān)鍵詞」刑事責(zé)任的概念 刑法的謙抑性 司法解釋的效力??

　　本文所指模糊域，非指刑法預(yù)留的白地規(guī)定，即它不是指刑事立法者預(yù)留給司法上自由裁斷的刑法規(guī)范中的模糊界域，而是指散見于刑法學(xué)術(shù)界或刑事實務(wù)部門理念中的、對現(xiàn)行刑法規(guī)范或建立在諸此規(guī)范基礎(chǔ)之上的學(xué)理問題的辨識不清、待繼續(xù)反思與推敲之處。
?　　誠然，無論是對刑法規(guī)范的解讀還是就刑法學(xué)理論的科學(xué)抽象與演繹，學(xué)界大多見仁見智，即各人基于不同的刑法價值觀及對規(guī)范的不同解釋方式，各人可能得出有別于他人甚而眾人的規(guī)范解讀結(jié)論或理論觀點，這并不奇怪。在此過程中，各抒己見或各持己見，也很正常。但有一點需要明確，那就是事物總有其一定范圍、一定階段內(nèi)的相對合理性。那種認(rèn)為“萬事兼對也不對”、“萬事兼錯也不錯”的絕對相對論觀念，抑或認(rèn)為只要討論事物的相對合理性即有?！鞍偌覡庿Q”的觀點，都是有欠論理事物的基本哲理的。顯然，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，世上既無“絕對之絕對”-否則“絕對真理”一定會固化、難以與時俱進；世上也無“絕對之相對”（即永遠相對、一切相對）-否則，設(shè)若任何事物完全相對即“也對也不對”的話，人們將永遠無所適從。因而，任何事物終歸會在討論與研究進程中，有其相對的絕對性，亦即有其相對的合理性、正確性或不合理、不正確性的一面。?